第三章 恋爱与性（9 / 13）

决不能认为女性愉悦是被动。人只有主动感受才能品尝到愉悦。女方若没有主动去“感受”和“沉浸”只是重复同样程序绝对无法体验到愉悦。

你说你在三十岁之前和很多男人发生过性关系却没有“恋爱”过。对们这代人来说“恋爱”是个特殊词语。团块世代[2]也许是被浪漫爱意识形态洗脑最严重代人。而洗脑装置就是少女漫画与电视剧。年轻时狂热追捧《凡尔赛玫瑰》上年纪之后又为《冬日恋歌》心潮澎湃正是团块世代女性。她们大概也是渴望真命天子、相信红线传说最后代人。

1968年思想家吉本隆明《共同幻想论》出版上市。书中论述由“共同幻想、对幻想、个人幻想”[3]三部分组成却很少有男性评论家关注“对幻想”。但常读吉本论著女性包括自己都被“对幻想”这个概念深深震撼。因为他在人们普遍认为“恋爱不是用来讨论而是自然而然坠入”年代向读者表明恋爱是个“值得讨论”思想课题。哪怕是在性与爱分离之后对特权伴侣幻想也没有消失。还记得当时广泛流行这样说法“听说他和某某在搞对幻想呢。”现在听来只觉得好笑。尽管异性恋已被相对化但仍然觉得即使是在LGBTQ性少数人群中对“伴侣”信仰也没有消失。

“恋爱”是日本近代才出现译词。近代之前有“恋慕”“好色”之类说法却没有“恋爱”这样表达。到近代男女被迫成为赤裸裸个体作为

有人把性高潮比作“小死亡”。遇到过名能勃起但不能射精男性。他问题被称为射精障碍。“无法结束”性肯定非常痛苦。有人解释说这是因为他们无法接纳小死亡。没有“可以把自己交给对方”绝对安全感就不可能在别人体内迎来小死亡。只有确信自己定能复活人才能容许自己小死亡场。

性是死亡和重生仪式它把们带回到“生”而非“死”。

吊唁之日情欲最盛

——千鹤子

这是当“俳人”时写首俳句。

情色否认死亡。前线士兵找女人交欢恐怕也是为抵消对死亡恐惧。

想再引用段自己文字其中难得地提到情色经历。与伊藤比吕美合写过本很少有人看过书题为《巫女与审神者》。在诗人比吕美触发下反常态不由得发挥这样段。

性交时身体呼喊着“想活想活”呼喊着“想高潮想高潮”。[1]

听到身体呐喊。让身体去往高潮。

而也攀上顶点。