第十章 女性主义（10 / 16）

那时大叔还口口声声说什“日本女人已经够强势不需要再强势”可如今没有个人敢说日本不存在性别歧视。而且前任东京奥组委主席森喜朗引发系列风波也足以表明人们已经理所当然地将那种言论判定为“歧视女性”无须在每次指出问题之前声明不是女权。

I'mnotafeminist,but是有前史。在妇女解放运动兴起时候许多女性都说过I'mnotalib,but。言外之意“对她们观点有些共鸣但不希望被视为与她们样人”。运动参与者声音被扣上“尖叫”“丑八怪歇斯底里”等污名受尽揶揄。对那些说I'mnotalib,but女性而言I'mafeminist便是现成名头。可能是因为和妇女解放运动相比女性主义在历史上算是更正统术语听起来更知性文雅些吧。解放运动女杰还记着这份仇所以至今仍然主张“妇女解放运动和女性主义不样”因为她们扛住污名进行英勇斗争并为此感到自豪。由于被扣上婊子、女巫之类帽子她们中些人甚至主动以“女巫”自居组织“女巫音乐会”。

那些说I'mnotalib,but女性立即遭到报复。因为女性主义也迅速被污名化。后来随着“社会性别”这术语引入有批人表示“是立场中立且公正地做性别研究并不需要为此成为女性主义者”。要知道社会性别本就是描述男女权力关系不对等术语所以它不可能是“中立且公正”。照理说女性主义应该是女性解放思想和实践社会性别研究则是实现这目标理论武器两者相辅相成缺不可。只怪gender这个外来语太有迷惑性还穿上学术术语外衣使得些人更中意社会性别理论而非女性主义。群人认为“研究社会性别”比“研究女性学”更酷当时人们普遍认为女性学是二流学问于是又催生出另批人立场鲜明地说自己在研究女性主义。渐渐地社会性别也被污名化在波基于误解和曲解反性别平等运动[7]之后旨在让“社会性别”失效攻击开始。

在此之前z.府文件中“男女平等”就已经被晦涩“男女共同参与”[8]取代。全国各地“女性服务中心”也都把招牌改成“男女共同参与中心”。男性也被纳入到政策中本就少得可怜女性政策预算还得分部分给男性各地还办起面向男性烹饪班。与此同时“女性已经足够强大不再需要女性服务中心”言论卷土重来以至于各地