老陈道：“同样，
觉得后面
路也有问题，不然话，不会到
近代就逐渐没落与消失。”
接着，他又提及佛门，
阵嘬
这个时期，代表人物就是钟离权、吕洞宾、陈抟等人。
“钟离权考虑《参同契》，随后又结合司马承祯《坐忘论》，推演出内丹法。他研究与功法记载在《灵宝毕法》、《钟吕传道集》中。”
老陈相当有研究，说头头是道，让王煊与青木都听入神。
“再塑高峰，使之绽放绚烂光芒自属吕洞宾，他留下《吕公金丹秘诀》，将内丹法发展到金丹大道。”
王煊有些头大，他有些明白，为什
老陈早先不说境界，旧术路确实复杂，多次拓展与变迁，各个时期层次很难说清。
使之化为阳气，道家纯阳之说由此可见斑。
“在这个阶段，道家最重要发现是，又找到条秘路，堪比内景、天药，名为寻路！”
所谓寻路，据说是要找到条真实存在、可以在上面行走、可是普通人却又看不到路。
无需多想，真要寻路成功，那效果不亚于进入内景地，或者采摘到天药，奈何岁月漫长，淹没过往痕迹，而今没人能寻到。
王煊被唬愣愣，按照老同事说法，旧术路在不断变迁，纵然是璀璨方士根法，有些也不见得适用？
“同时，道教除金丹练养，也发展出画符等手段，变化多端，威能奇大，主要代表自然是以三山为主，龙虎山、茅山、阁皂山。”
“在道教中后期也发现条秘路，可惜，说很模糊，记载不清。”老陈摇头，颇为遗憾。
“剑修是在金丹大道以后出现吧？”王煊问道。
“是。”老陈点头。
王煊琢磨，这算话，女剑仙年龄能大致估量下，她明显算是后进，不是早期老怪物。
“根法适用，直未过时，后世法也由它而起，是为根基，所以始终绚烂。但先秦竹简法中后篇，般可做参考，不建议深入下去。怀疑，在先秦时期很适用，但是后来可能发现些问题。”
随后老陈又提及道家后面法，道：“早期道家炼丹，采是外物，炼是外丹，日趋完善，所以称作外丹术。”
随着道教兴起，逐渐鼎盛后，修行法门又变，内丹术崛起。
“龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”这是古人对内丹最为直接描述，内指身体内部，丹指人体精气神结合而成产物。
“从某种意义上来说，旧术路又迎来次变革，内丹演化，后来演变成金丹，可成就元婴等。”老陈阵感慨。
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