化去学习，输入，还得经过实验，才能被人接受，完成社会变迁
过程。在新旧交替之际，不免有
个遑惑、无所适从时期，在这个时期，心理上充满着紧张，犹豫，和不安。这里发生
“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新实验，能获得别人信任。这种人可以支配跟从他群众，发生种权力。这种权力和横,bao权力并不相同，因为它并不建立在剥削关系之上；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权；和长老权力更不同，因为它并不根据传统。它是时势所造成，无以名之，名之曰时势权力。
这种时势权力在初民社会中常可以看到。在荒原上，人们常常遭遇不平常环境，他们需要有办法人才，那是英雄。在战争中，也是非常局面，这类英雄也脱颖而出。现代社会又是个变迁激烈社会，这种权力也在抬头。最有意思就是个落后国家要赶紧现代化过程中，这种权力表示得也最清楚。
想们可以从这角度去看苏联权力性质。英美学者把它归入横,bao权力类里，因为它形式上是独裁；但是从苏联人民立场来看，这种独裁和沙皇独裁却不样，如果们采用这个时势权力概念看去，比较上容易解它本质。
这种权力最不发达是在安定社会中。乡土社会，当它社会结构能答复人们生活需要时，是个最容易安定社会，因之它也是个很少“领袖”和“英雄”社会。所谓安定是相对，指变得很慢。如果单说“很慢”，这话句并不很明朗，定要说出慢到什
程度。其实孔子已回答过这问题，他答案是“三年无改于父之道”。换句话来说，社会变迁可以吸收在社会继替之中时候，们可以称这社会是安定。
儒家所注重“孝”道，其实是维持社会安定手段，孝解释是“无违”，那就是承认长老权力。长老代表传统，遵守传统也就可以无违于父之教。但是传统代表是要死亡，而且自己在时间过程中也会进入长老地位。如果社会变迁速率慢到可以和世代交替速率相等，亲子之间，或是两代之间，不致发生冲突，传统自身慢慢变，还是可以保持长老领导权。这种社会也就不需要“g,m”。
从整个社会看，个领导阶层如果能追得上社会变迁速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生混乱。英国是个很好例子。很多人羡慕英国能不流血而实行种种富于基本性改革，但很多忽略
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
