，希望自己也能像嘎姆以及其他真正
修行人那样平静从容、无怨无悔。没想到，考验
时刻很快就来
。
轮回中得人身犹如昙花
现，来之不易暇满人身旦失去，想再得，千难万难。
很多人没来由地相信轮回是件浪漫事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世种种因缘中，继续段段爱恨情仇故事。这种想法实在有些厢情愿。如果自己能决定，想古往今来绝大多数人都不会死，但事实不是这样。可见临到命终，般人都做不得自己主。
“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。”
来生是否接着做人，要看这生行为。来生若要得人天福报，今生必须远离十恶业、行持十善业。要进步得到暇满人身，则需守护清净戒律才能得到可用于修法闲暇，必须大量累积布施等福善才能得到圆满，而且还要有清净发愿。
检视下们平日言行，不要说菩萨戒、密乘戒，就是基本在家人居士戒、出家人别解脱戒等等，是否能圆满守持呢？想到这点，就会知道再得闲暇把握微乎其微。就算戒律清净，具备获得闲暇因，而获得圆满因——上供三宝、下济贫乞等善法，平日又能做到多少呢？即便有可能做到严守戒律、慷慨博施，是否还有清净发愿？也就是说，要发愿来生再得有助于修行和解脱暇满人身，或者行持切善法都不忘以菩提心来摄持自己言行。唯有三方面因缘具足才能得到暇满人身。
如果不抓紧现在机会，让宝贵光阴空耗过去，那
在以后很长时间里，们恐怕都不可能再拥有如此圆满修行条件。那样话，什时候才能真正止息痛苦，获得解脱呢？
看过《喜乐曼达拉》书人大概有印象：
1993年秋，从喇荣五明佛学院去德格印经院请法本，途经家乡玉隆阔时，有位老人把祖传土地供养给修建道场（即后来扎西持林），当时与同行三个人纷纷发愿，待道场建成后，愿为供应糌粑、当司机、当侍者。
发愿当侍者德勒来自青海果洛，是此前年在果洛顿达寺讲课时认识。他对法王如意宝信心巨大，讲完课回五明佛学院，他也道跟着来。那时他曾无比欢喜地向谈起他学习计划，但是没想到，其后不到三年，他就去世，年仅二十三岁。曾看见许多像德勒样年轻人，对三宝充满信心，对修行满怀热情，然而死神却没有给他们留出多少修行时间。
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