苦。如果
们够幸运，没有夭折，那就不得不面临衰老
尴尬。头发越来越少，皱纹越来越多。明眸皓齿变成老眼昏花和
堆假牙。以前事情记不住，后来连眼前人也认不出。在们最需要别人照顾、帮助时候，们衰老样子却是那
令人反感、憎恶、不愿接近。们只好孤独地等待死亡。死亡意味着离开自己亲爱人、心爱东西，抛下珍惜切，而们最终却期待死亡降临，仿佛那是种解脱，好让们不再孤独。
承认痛苦普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作种负面经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是种失败表现，要是自己能力足够，切都摆得平，就不会有痛苦。如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。“为什倒霉总是”、“凭什让受这些苦”，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，就不会有这个问题。”
这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重们焦虑和恐惧。缺乏对痛苦包容和忍耐，令们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真变得比较惨。反过来，如果们认为生活中有痛苦是正常，人生本来如此，们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助们富有建设性地应对生活难题。
接受痛苦客观存在后，们要进步
解它。拿疾病来说，如果们有定病理常识，就知道如何相应地调整生活习惯，防患于未然或减轻病情。而不是像人们常做那样，非要等到病发才意识到问题严重性，因为毫无准备而措手不及甚至悲观放弃。在疾病与其他痛苦面前，们其实完全有可能保持尊严和从容。
某些情况下，们能够利用自己对痛苦熟知，通过破坏其形成条件去阻止某项痛苦生成。然而，们同时也应该解：生活中很多局面不是们所能控制，也不是事到临头能改变。因果旦成熟，任何行动都无法阻止果报显现。如果痛苦、尴尬在所难免，们最好让自己有所准备。这样做好处是，虽然该面对问题还得面对，该经历痛还得经历，们却不再那样感到苦，不必再承受额外恐惧和焦虑。
寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担
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