，而那诺巴，这位出色
弟子，
次次向上师证明他心足够开放。他不愧为帝洛巴法脉继承者，在他心与上师心之间，沟通至为彻底。
们认为自己相当开放，没有多少分别心，可当上师吩咐们去做什
，第反应仍然是要判断，有时还会因为不认同而犹豫或拒绝。不是说们不信任上师，而是无始以来形成习气，遇事定要作评判，稍有不顺就要反弹，问题就在这里。
上师是们决心恭敬、友善相对人，对他尚且如此，对其他人、其他事会有什反应可想而知。因此，上师让们以他为对境，学习以开放、柔韧心待人处事。“不违背上师教言”，不是要树立上师权威，而是为
培养们平静接受切际遇能力。
前辈大德曾建议想跟随上师学法弟子，要像渡船那样被人呼来唤去而毫不厌倦，或像铁匠铺里铁砧被冷热轮流打击而真心不改。
世间万物相互联系，们如果能对个人完全敞开心扉，就能对整个生活开放；如果在任何情况下都能与个人沟通，就能和整个世界沟通。们将习惯于欣赏和尊敬周围每个人，就像多年以来欣赏和尊敬们上师，那份开阔而谦卑心，直接来自上师。
们这时才知道寂天菩萨所说是完全可以做到，当你看任何位众生，都怀着真诚和慈爱去看，并且观想：依靠仁慈众生，将大彻大悟。
从扭捏作态、浮想联翩，到落到实处修行，上师不露痕迹地帮助们调整心态。随着修行不断长进，们与上师情义更加深厚温馨。上师是佛，但他并不是那庙堂之上金色脸庞偶像。面对上师，们既有对佛陀恭敬，也有对另个生命发乎真情关爱。佛菩萨游舞人间，示现如凡夫般生老病死、喜怒哀乐，这切都大有深意。
记得法王如意宝圆寂后不久，到成都，几位居士来见，问：“法王往生西方极乐世界，们是该高兴还是该伤心？”法王如意宝已得佛果，娑婆世界对他来说同极乐世界没有差别，但对们凡夫来说，娑婆世界、极乐世界有天壤之别。法王如意宝为引导们，生倡导发愿往生极乐世界，而且自己也示现往生西方净土。在法王如意宝境界中，没有痛苦烦忧，但是在们境界中，法王病痛、离去都是真。们不忍看见上师承受病痛折磨，不舍得上师就这样离去。从此失去依怙，众生失去依怙，们怎能不悲伤！
从前，麦彭仁波切身体不好，他侍者沃莎为上师健康着想，时
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