那个工布奔回来取鞋时，又说：“你真是
位好上师，明年请到
家乡来吧，会准备好酒菜等你。”觉沃佛像说：“
只是在扮演佛教徒。
你换种吃饭、睡觉、说话、生活方式，定期烧香、磕头、放生，为宗教或公益事业出钱出力。这都没有问题，关键是你做这些是为
向世人证明你是佛教徒，或是为让自己安心，肯定自己确走在公认正道上，还是为把自己本来面目探个究竟？
佛陀传授八万四千法门，无不指向解脱，但不论修哪个法门，若只是做表面文章，而不肯硬碰硬在自心上下工夫，解脱都将遥遥无期。
“自”说：“上师对每个人解脱都至关重要，定要给上师留下好印象。”于是你把自己最好面展现出来，希望博得上师青睐。很多人都有这种经历：自己本来心浮气躁、傲慢生硬，但到上师面前，整个人就平静、柔和、喜乐起来。如果这种转变是自然流露，当然再好不过。
经论中对弟子在上师身边言行轨范有详细开示，比如态度要谦逊温和，姿势要恭敬调柔，不可轻浮张扬、无所顾忌等。对般人来说，这种种寂静威仪是需要刻意模仿，才能慢慢学会，所以只要心里是真恭敬，开始在上师面前有点做作也很正常。
位弟子每次见到都毕恭毕敬、诚惶诚恐，言行举止显得有些夸张，常常让旁边道友发笑。虽然作为上师并没有什
功德，而他真诚恭敬心有巨大功德，所以非常赞叹随喜他。但如果你只是装模作样，想表现得比别人更稳重、大方、有见识、有心胸，好让上师对你另眼相待，则很难与上师相应。
《普贤上师言教》里工布奔小故事也许可以给们些启示：
在藏地工布地方有个单纯人，叫阿奔。次，他去拉萨朝拜觉沃佛。到大昭寺佛殿时，其他人都走。他又累又饿，看见供桌上食品和酥油灯，心想：觉沃仁波切是把这些糌粑团蘸上灯里酥油吃，为让酥油不凝固才点火，好吧，也照着他样子吃点儿东西。
于是，他把糌粑食子蘸上酥油津津有味地吃起来。吃完后，看着觉沃佛像说：“神馐被狗叼走你也是笑眯眯，酥油灯被风吹动你还是笑眯眯，你真是位好上师。这双鞋托你保管，转绕你圈就回来。”说完把鞋脱下来放在觉沃佛像面前，自己转绕去。
香灯师回来，看见佛像前鞋准备扔出去。这时，觉沃佛像开口说话：“这是工布奔托保管，不要扔掉。”
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