问:放生一定要按照仪轨来进行吗?
答:佛教中放生的仪轨很多且各不相同,但概括起来都不离三殊胜。行持一切善法要以三殊胜来摄持,这样行善的功德才能日日增上,直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。
具体就放生而言,为了一切众生远离苦因及苦果,并且最终证得无上正等觉、究竟成佛而放生,是加行发心殊胜。正行无缘殊胜指放生时善根不被外缘毁坏。不被外缘毁坏,必须证悟基大中观、道大手印、果大圆满。对初学者来说,要做到这一点太难了。如果放生时,将放生者、被放者以及放生的过程等本性观想为空,显现如梦如幻,能生起这样的见解,也可代表初学者的正行无缘。如果暂时做不到这样,也要在放生时尽量放下执著,心不外散。比如说,念佛号、心咒的时候,不要嘴里念,心里却在想柴米油盐、人我是非。总之,要时刻提起正念,专心向法。后行回向殊胜,就是放生结束后,将所有
断放生这件事是否有意义。
也有一些佛教徒对放生没有太大热情,认为这是愚公愚婆做的事,聪明的佛教徒应该去研究空性等高级法门。其实空性慧与大悲心是无二无别的,修行人不可能在缺乏大悲心的情况下证悟空性,而放生是培养大悲心的好方法。
问:很多信众喜欢在佛菩萨诞日、吉祥日放生,这样好吗?
答:这样很好,其他时候也好,但是一定要观察自己的发心,如果是为了执著功德,就意义不大了。如果发心是为了使众生在殊胜日得到更多的利益就很好!
问:放生用的甘露丸我们需要特别注意来源是否清净吗?
答:需要注意。不是所有的甘露丸都有益。有些甘露丸可能会来源不清净,比如本身是假的甘露丸,或者真正的甘露丸在经过犯密乘戒者的手后也会成为不清净的,所以用甘露丸一定要注意。吃下不清净的甘露丸会对解脱产生障碍。放生时如果不清楚甘露丸的来源,就不喂甘露丸,念诵仪轨或用系解脱加持就可以了。
问:有的上师在带领弟子放生时将系解脱搁放在所放生命的头上加持,这样有什么意义?
答:将系解脱搁放在所放生命的头上加持十分重要。凡是系解脱接触的那些生命,很快就能解脱,这也是佛度化众生不可思议的一种方便。
问:佛既然有系解脱这样的方便,那为什么不用这种方便来度一切众生呢?
答:续部上说,只有一些有大福德特殊因缘的众生,才能遇到这样的法,不是所有众生都有此福德。