用来进化。任何罪恶或坏事，都可以用真诚
忏悔和真实修行来净化。
密勒日巴被认为是西藏最伟大修行者、诗人和圣人。
还记得小时候读他传记，以及凝视着所模拟小画像时，都会深受感动。年轻时代密勒日巴，接受巫术训练，报复心态驱使他以黑术杀死无数人。但由于他反悔，再加他上师玛尔巴(Marpa)给他严酷考验和折磨，使他得以净化
切坏行为。他继续修行，终于开悟，成为多少世纪以来几百万人明灯。
西藏人说：「坏行为有项好处，那就是能够被净化。」因此，永远都有希望。即使是谋杀犯和最冷酷无情犯人，都可以改变和克服导致他们犯罪情境。如果能够纯熟而睿智地利用目前情况，它们都可以启示们解脱痛苦束缚。
目前发生在们身上切，都反应着过去业。如果能认知这点，那
每当们遭遇痛苦和困难时，就不会把它们看成失败或巨祸，或把痛苦看成是任何形式处罚，们也不会责怪自己或自怨自艾，而是把正在经历痛苦，看成是过去业报完成。西藏人说：「痛苦是扫除切恶业扫把。」甚至还要感谢个业正要结束
。们知道：「好运」是善业果报，如果不好好利用它很快就会过去；「坏运」是恶业果报，事实上它正在给们净化绝佳机会。
对西藏人来说，业在他们生活中，具有非常生动而实际意义。他们活在业真理和原则之中，这就是佛教伦理基础。他们解业是种自然而公正过程。因此，不管他们做什，业都会激起他们个人责任感。在年轻时候，家里有位非常好仆人名叫阿贝·多杰（ApéDorje），他很疼爱。他真是位善良人，生从未伤害过任何人。年幼时，每当所言所行伤害到别人，他就会很和气地说：「哦！那是不对。」让深深体会到业无所不在，旦有任何坏念头要生起时，他当下就会转化反应。
真如此难以看到业在作用吗？们不是只需回顾自己生活，就能看清行为后果吗？当恼怒或伤害到别人时，它不是反弹到们自身吗？不就会留下痛苦而黑暗记忆，以及自厌恶阴影吗？那个记忆和那些阴影就是业，们习惯和恐惧也是来自业，都是过去所行、所言或所思结果。如果能够检讨自己行为，同时能够分明，就会发现，在们行为中有个老是在重复模式。每当做错事，就会导至痛苦：每当
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