常
上师，也有像那位强盗
般肯接受而专心意学生，他们只是以不动摇恭敬心修行种教法，就能够证得解脱。即使是在今天，如果能够把心用在种强有力智慧方法上，而且直接下功夫，
们确实是有可能会开悟。
不过，们心却充满疑问和迷惑。有时候认为，比起贪念和执著，怀疑更会阻碍人类进化。们社会提倡机伶而非智慧，颂扬们聪明才智中最为肤浅、粗糙和最没有用层面。们已经变得假「精明」和神经质，以致于把怀疑本身当作真理：怀疑只不过是自拼命抗拒智慧企图，却被神化为真实知识目标和结果。这种恶意怀疑形式，是生死轮回卑鄙国王，由群「专家」服侍者，他们教给们，不是灵魂开放和大方怀疑，而是破坏性怀疑；前者是佛陀强调在检验和证明佛法价值时所需要，后者则让们觉得切都不可相信，切都没有希望，切都不能遵循。
现代教育灌输给们思想却是要颂扬怀疑，事实上，已经创造
「怀疑宗教或神学」，们对什
都怀疑，好让别人把们当成有智慧人，随时指出什是错，而不去问什是对或好，而且还嘲讽地污蔑传统精神理念和哲学，或否定以善意或平常心所完成事情。
佛陀教诫们要有另外种怀疑，「就像分析黄金样，要烤、切、磨才能测出它纯度。」对于这种怀疑形式，如果们遵从到底，便可以见到真理，但是，们既没有内观智慧，又没有勇气和良好训练。们已经被训练到盲目地怀疑切，而无法接触到宽广而高贵真理。
为取代当前虚无主义怀疑，请求你们要有所谓「神圣怀疑」，这是觉悟之道不可或缺部分。们承袭自先人修行法门，绝不是目前饱受威胁世界所能忽视。与其怀疑「它们」，何不怀疑自己无知、自以为是、执著和逃避。们对于解释实相热衷追求？其实，终极实相信差——历代上师们，早已经用他们那惊人而无限智慧告诉们，实相完全不是这回事。
这种神圣怀疑鼓励们前进，启发、考验们，让们变得越来越真诚，加持们，让们越来越接近真理领域。当和上师在起时，会再问他们问题。有时候得不到清楚答案，但并不对他们或教法真理感到怀疑。有时候，也许会怀疑自己精神成熟度或听懂真理能力，更多时候会再提问题，直到获得清晰答案为止。
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