整，觉悟也就发生
。
虽然「地光明」是
们固有
性质，也是
切万物性质，但们并不认识它，它好象是隐藏起来般。喜欢把「子光明」想成上师给们钥匙，在机会来到时，帮助们打开认证「地光明」门。
想象你必须接位搭机前来女士。如果你不知道她长什
模样，即使她从你身旁走过，你也认不出。如果你有她张近照，你心中便有她模样，那当她走近你时候，你就可以立刻认出。
旦将心性介绍给你，而你也认识它，你就握有再度认出它钥匙。不过，正如同你必须把照片带在身上，次又次地看它，以便确定可以认出你要在机场相见人，你也必须透过持续修习，不断地加深和稳定你对于心性认证。如此，认证就深深镶嵌在你心中，变成你部分，以致不再需要照片；当你遇见那个人时候，认证是自发而立即。因此，在持续训练心性认证之后，当死亡那刻「地光明」显露时，你就可以本能地认出它，并与它结合。从前上师说，这就如同小孩急切地奔向母亲，如同老友会面，或如同百川流入大海。
不过，这是相当困难。唯能够确保这种认证方法，就是当们还活着时，不断修持结合这两种光明法门，使其趋于完美。这便需要终生训练和努力。诚如上师敦珠仁波切所说，如果们不从现在开始，做结合两种光明修持，就不能说在去世时可以自然地认证。
们如何结合这两种光明呢？这是个很高深法门，并不适合在此详细说明。但们可以这说：当上师介绍们认识心性时，就好象是们盲目恢复视力，因为们直看不到切万物所具有「地光明」。上师介绍，唤起们内在慧眼，们可以藉着它清晰地看到切生起事物真性、切念头和情绪光明（明光）性质。当们修习稳定圆满时，认证心性呈现就如同辉煌太阳。念头和情绪仍然会生起，它们像是黑暗波浪，但每当波浪碰到光线时，立刻就消散。
当们持续加强发展这种认证能力时，它就变成们日常景象中部分。当们能够把对绝对本性体悟带进日常生活时，们就有越多机会可以在死亡那刻认证地光明。
是否拥有这把钥匙，就看们如何对待念头和情绪生起：是否能够以「见」直接穿透它们，并认出它们本具光明性质，或是们以本能习惯性反应模糊它。
如果凡夫心基础地完全净
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