心。在场
人都觉得，那种不可描述而弥漫大家轻安，正是仁波切心中禅悦，……仁波切是视线慢慢垂下来，呼吸停止
。
最敬爱上师蒋扬钦哲仁波切圆寂于
九五九年夏天，这是终身难忘事。在他生命末期，他尽可能不离开道场。各种传承上师蜂拥而至，向他求法，切传承持有者也仰仗他开示，因为他是他们传承源头。他所驻锡道场宗萨寺(Dzongsar)，成为西藏精神活动最活跃中心之，所有大喇嘛来来往往，川流不息。他话在当地就是法律；他是位如此伟大上师，几乎每个人都是他弟子，因此他曾经以威胁不再保佑交战双方，而停止内战发生。
九五五年，上师有若干征象显示他必须离开西藏。首先，他前往西藏中部和南部圣地朝圣；接着，为达成他上师生前大愿，前往印度圣地朝圣，也随行。们都希望，在离开期间，藏东地区情况能够改善。后来才知道，上师有意离开家乡决定，被许多其他喇嘛和平民视为西藏浩劫已无法避免象征，因此让他们得以及早准备逃难。
上师长久以来就接到访问锡金邀请。锡金是喜玛拉雅山中小国，也是莲花生大士圣地。蒋扬钦哲前世是锡金最崇高圣人，锡金国王请求他前往传法和加持。大家听到他抵达锡金，许多上师就从西藏前来学法，也带来珍贵法本和经典，否则这些法宝早已不存。蒋扬钦哲是上师们上师，他所住皇宫寺(PalaceTemple)，再度成为伟大精神中心。越来越多上师来到他身旁。
传说，传法太多大上师往往活得不久，似乎是因为他们承担切佛法障碍。预言说，如果上师把教法搁在旁，隐名到遥远边陲地带游化，他可以多活许多年。事实上，他也试着这
做：当们最后次离开康省时，他就把切财物留下，悄悄地离开，无意再传法，纯粹是为朝圣。不过，旦人们发现他身分时，就请求他开示和灌顶。他慈悲无远弗届，虽然明知他是在冒生命危险，还是牺牲自己不断地传法。
蒋扬钦哲是在锡金生病。所有长老喇嘛和各传承法王，纷纷前来看他，日夜为他举行延寿法会。大家都祈请他继续住世，因为像他这伟大上师有力量决定何时离开肉体。他只是躺在床上，接受们切供养，大笑，然后以善体人意微笑说：「好罢！为表示吉利，就说要活下去。」
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