发现这是
件很讽刺
事：医学科技造成这种濒死经验泛滥……在人类历史上直都有濒死经验，但直要到最近二十年，才有技术让病人苏醒过来。现在他们把经验告诉们，就让们倾听吧！对来说，这
就可以安住在安详快乐境界里。事情不是也不可能那
简单。
有些人在经历痛苦之际，会觉得难以忍受；可以想象得到，听到濒死故事后，可能会引诱他们z.sha以结束切痛苦。z.sha似乎是个简单解决方法，但它忽略
个事实：不管们经历什，都是生命部分。逃避是不可能。如果你逃避，往后你将变得更加痛苦。
此外，目前汇集到濒死经验固然大都是好经验，但仍然有人怀疑负面、可怕经验是否真那少，或者只是以为难以回忆而已。人们在意识上也许不要或不能记住黑暗或恐怖经验。同时，濒死经验者自己也强调，他们所学习到就是在们还活着时，当下转化生命重要性，他们说：「因为活着时候，负有个更重要使命。」
这个生命转化，是迫切而重要。生命本质上是神圣，必须以神圣内涵和目来活，这是濒死经验给们重要讯息。如果不认识这个重要讯息而迷失在死亡浪漫幻想里，不是种悲剧吗？许多人不尊重们对自己及世界所担负责任，这种态度正威胁着地球生存；如果对于死亡存有幼稚幻想，会更加深这种不尊重，那不是更大悲剧吗？
濒死经验意义
不可避免，有些人认为濒死经验与精神无关；针对精神经验，约减主义科学家试着只以生理、神经、化学或心理影响来解释它。不过，濒死经验研究者，本身都是医生和科学家，却再清楚地反驳，坚持它们无法解释濒死经验全部。诚如墨文·摩斯在他巨著《接近光：儿童濒死经验教训》结尾时所写：
濒死经验似乎是各种事件集合，因此，们不可能只看它各种片断就解它整体。就如同们不可能只研究产生声调音频就解音乐，也不可能只解声音物理学就会欣赏莫札特。濒死经验到目前为止，还是个秘密。
墨文·摩斯又说：
觉得要愈合自牛顿以降，三百多年来科学和宗教之间鸿沟，解濒死经验应该是第步。教育医生、护士和们自己去认识人生最后几个小时经验，将可粉碎们对于医药和生命偏见。
换句话说，在医学科技进步同时，也促成本身g,m。墨文·摩斯说：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
