综上所述，自己也就理论储备还算过眼，其余方面，实在是
无是处。
旁
不说，语言障碍就是第关卡。
戴岚这半个多月直在看原版俄国文学。虽说几年前，自己系统地学过次俄语，但当时也只是当个二外玩玩，平日里还是英语用得多。现如今，这两个非母语语言混，掌管言语理解那部分脑神经变得像卡带样迟钝，说话和阅读总是颠三倒四。
戴岚知道自己语言天赋没那
高，所以只能尽早地开始勤能补拙。反正要看书打发时间，不如就直接看小说，顺便把俄语给学
。
学习之路就像是西天取经，过程总是阻碍重重。
会觉得自己是真正踏上质性研究路。
项目考察地在东西伯利亚山地，临近贝加尔湖个名叫科迪维耶村落，具体内容是从捕鱼、狩猎、制作手工艺品等当地日常生活方面入手，对哈勒米诺人进行年以上参与式观察。
由于地理位置带来气候和文化差异，前往东西伯利亚学者多来自于北欧。迄今为止，没有任何个国内学者做过该地调研。
很多年前，因着俄国文学引发兴趣，戴岚看不少和居住在寒带土著人相关研究文献——无论是因纽特人，还是尤卡吉尔人，每个和他们日常生活相关文字都是极尽寒冷。抛开文学创作中艺术手法，即便是只看客观学术语言，他依旧能切身体会到这份寒冷，以及等待着这份寒冷融化后灵性。
戴岚想试着从拉康“镜像”理论出发，去阐述哈勒米诺人所信仰“万物皆有灵”思维模式。
戴岚现在可算是知道，为什学院里有个养猫老师会发朋友圈说“论文本是
眼看着三月转瞬即逝，四月如约而至，前往调研地日期逐渐逼近。
戴岚不知道是不是因为谈恋爱，在温柔乡里待久。审批通过文件正式下来后，他第反应竟然是：自己当初哪来勇气去申请这个项目？
本来舒适区就是做量化，民族志能不能做出成果，是个实打实未知数。
因为质性研究不仅要考验研究者对理论知识储备程度、自身思想史深度，它还要经历大量实践，以追求种“只可意会不可言传”境界。听着有点玄乎，但过往研究经验带来思维方式才是出结果关键，这还真是个讲究天时地利人和事。
如今看来，天时？不由自己做主；地利？远在俄罗斯，人生地不熟；人和？除在华阳市精神卫生中心那年以外，戴岚目前还没有任何拿得出手质性研究成果。
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