上次课
们讨论
全球化
经济冲击，这次课，们来谈谈全球化带来文化冲击。们知道，全球化不仅仅带来商品流动，而且带来人流动、观念流动、文化流动。但是，从
开始，这种观念流动就不是对称，过去二三百年，文化流动主要是西学东渐，而不是东学西渐。比如们熟悉“德先生”“赛先生”都是西方来客，在文化传播过程中逐渐成为中国家喻户晓名字。
有文化传播就会有文化反弹
然而，只要有外来文化传播地方，就会出现个现象——文化反弹。们都知道，从西方文化传入中国第天开始，捍卫中国传统文化反向运动也随之开始。有推广西学严复，就有捍卫传统辜鸿铭；有陈独秀、胡适新文化运动，也就有章太炎、章士钊文化复古派；有自由主义，也就催生新儒家。直到今天，这种外来文化和本土文化拉锯战也没有结束。比如，相信大家都有个经历，就是微信群里“中医西医”大战，边说中医是国粹，另边说中医就是个安慰剂，最后当然谁也说服不谁，争论常常以批人“愤而退群”而告终。（更d书f享搜索雅书.YabooK）
西学东渐过程中出现文化反弹，显然不仅仅是中国。伊斯兰世界文化反弹同样激烈，甚至更激烈。为什
最近几十年出现伊斯兰极端主义高涨？原因当然很多，其中个，就是文化反弹。西方文化越强势、越流行、越逼近家门口，文化本土主义者就越需要强化传统文化来与之对抗。毕竟，人不仅仅是理性动物，也是认同动物，他者越有可能吞没“们”，就越需要强化甚至想象集体“们”来抵御他者。像塔利班这样极端政权，干脆禁止西方音乐、电影，以这种方式来守卫他们心目中伊斯兰文化。
可以说，越是曾经伟大文明，面对外来冲击时候，文化反弹越激烈。为什？因为它自尊心强啊。你祖上还在穿麻袋时候，祖上就已经开始穿丝绸，现在你来教育什叫文明？肯定不服对不对？反而是像非洲很多小国，历史上连国家都没有，有些甚至没有书面文字，你让他说英语他也就说，你让他信基督教他也就信，反正也没有太多文化遗产需要捍卫。
所以，在现代化过程中，儒家文明圈、伊斯兰文明圈出现对西方世界文化反弹，点都不奇怪。但是，过去20年左右，出现个全新现象，那就是：对全球化文化反弹不再仅仅发生在东方世界，
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