赵鼎新<注："赵鼎新，浙江大学社会学系教授、芝加哥大学MaxPalevsky荣休讲席教授，研究领域包括历史社会学、政治社会学、社会运动和社会科学方法论。">
【摘要】本文提出以下论点：(1)历史社会学的核心就是工业资本主义和民族国家的产生、发展及其后果。它的关怀在当代，不在过去。(2)历史的时间性是历史社会学的关键理论议题；权力就是结构，结构就是时间。(3)宏观历史发展规律主要由经济、军事/地域、政治和意识形态这四个从人类本性发展起来的社会力量形塑；这四个源泉性力量都带有相应的对历史时间具有结构化作用的机制性性质。(4)这四种力量所产生的各种因果关系在发展到一定程度后都会促发反向力量的成长，这导致了历史的循环性。(5)因为这四种力量能形成无穷的组合方式，造成历史循环的力量每次都可能会不同，这就是所谓的“道家时间”。(6)只有从社会力量的性质以及它们与“道家时间”的交互方式为主轴来理解历史，我们才能在结构/机制叙事和事件/时间叙事之间建立更好的结合，从而发展出带有中国智慧的历史社会学。
近年来，中国社会学有一个历史社会学转向。背后有若干原因，其中包括中国学者有了明显的理论自觉，但总之这是可喜的发展。笔者从事历史社会学研究三十余年，获得一些心得。鉴于历史社会学在国内尚是一门崭新的学科，不少读者可能对其缺乏了解，笔者想借《历史与变革》的创刊号对历史社会学的性质、研究对象，以及它的核心理论问题（即人类历史的变迁规律），提出一些长期沉淀下来的观点，希望能起到抛砖引玉的功效。本文中不少观点作者在其他场合也有讨论，只是本书作为国内第一本历史社会学杂志的创刊号，似乎有必要以新的方式做进一步阐述。
什么是历史社会学
许多学者，包括不少历史社会学家，对历史社会学的性质往往会产生两个方面的误解。第一，有人会认为历史社会学和历史学一样，都必须把研究建立在第一手材料或原始文本的基础之上。这一观点存在两个误区。首先，第一手材料并不见得就更真实。传世史料都是被高度污染过的材料；哪些材料被留下了，留下的材料以什么方式呈现，无不深深地打着其材料产生时代的统治者、学者以及其他材料生产者的印记。更重要的是，历史社会学的关键在于寻找历史背后的一些具有一定普遍性的规律，其经验层面的论点都是通过对不同案
