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翻译，她渐渐开始明白他观点，这个观点在她看来是崭新：尽管
们出生时有
个由宿世业力决定寿命（或称“业命”），但假如在某个时候，过去所造某桩严重恶业恰好成熟，导致你忽然死于非命，这就意味着你会在那个“业命”穷尽前死去。比如说，你业力本来决定
你可以活到80岁，但你在75岁死于车祸，那
你还剩下点点业力需要在人类生命中消磨。在这种情况下，你往往会转世，但随之会流产，或成为死胎，或是只活极短时间便死去。
“所以，你也可以把这种情况理解为胎儿自身业力所致。”住持说，“就像是他要还债。”
苏昂思考着他理论。听起来很有说服力，她没法说自己不被震动——就像头脑里堵墙开扇窗，小束光趁势而入——但那丝戒备感依然如影随形。“但也可能是和先生因缘果报，不是吗？”
“当然，你们悲伤痛苦就是果报。也有可能，胎儿与你们在前世就有共业，或是冤亲债主……还是那句话，业力错综复杂，深不可测。”
“可是，难道佛陀对这种事没有定论吗？难道佛教对同件事可以有好几种不同解释？”
住持看着她，神情中有种老练慈爱。“你要知道，佛陀语言和凡人语言是不样，就像东方人和西方人语言也有很大差别。西方人相信语言有强大力量，所以不断追求它清晰和准确，但们东方人很早就意识到语言局限性，有时越是看似不精确语言，反而越接近事物本质……同样道理，凡人语言只能做出种解释，此外就再没有其他含义。但佛陀语言中，有直接宣说意义，也有从直接意义中引申出间接意义，还有……还有言外之意……如果有人认为自己解释就是唯真理，除此之外再没有其他解释方法，那这种想法是不好，在看来很不好。”
他英语其实说得不错，但她看得出他挣扎，用英语“传道解惑”并不是他强项。
“知道，知道，”他微笑着举起双手，“你想让事情简单得就像ABC，就像加二等于三。你对你逻辑、你头脑很骄傲。但这不是逻辑推理。要思考这些问题，你需要……另副头脑。而且，不同层次，有不同知见。”
她点点头，“所以，你根据‘层次’做出个适合解释，对吧？不得罪人解释，只是为减轻负罪感……”
住持忽然相当严厉地打断她。“你这种思维方式没
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