西园寺春忘：“俞先生，《大日经》二十品百字果相应品，说
个人
身体无穷尽，当下刻，不同世界中都有个他。众生无量无边，如何度得过来？”
俞上泉微笑：“众生即是
心。自度，便是度他。有个众生没得度，便是此心未清净。”
西园寺春忘合十：“恭喜俞先生，二十品言，明白此理，便是开悟。”
俞上泉：“此理不难，日本开悟者应当很多。”
西园寺春忘：“唉！当然很多，却不能保住寺院，这样开悟，又有何
《大日经》十八品受方便处学品，说密宗与大乘诸宗持样戒律，禁杀生、抢占、*行、邪见、贪欲、嗔恨、谎言。
但为
教化文明未开边远地区，可用杀害恐吓令其改变；对于吝啬人，可夺去他们东西；可以丈夫身份度化女人，以亲人身份度化妻子族；为折服恶人，可以粗口开骂、挑拨离间、调戏逗乐……
俞上泉：“容易成为破戒借口。”
西园寺春忘：“是呀，要时时警惕。”
俞上泉：“人难以自觉。”
先生，您来看啦！”
俞上泉指向牌子：“历史是过去事，怎
校正？”
六和寺要建成日本样式，以符合历史原貌。
日本寺庙最早复制唐朝寺庙，后复制宋代，著名大寺多是请中土工匠渡海而来，监督当地工匠建成，为省工省料而简化结构，造成比例失调。日久天长，局部朽坏后，重向中土请工匠，中土建筑亦在演进，朽坏部分修成中土新样，旧新共存，再次比例失调。
六和塔下寺院，已毁八百余年，如以明清寺院样式复建，塔与寺风格不统，所以要建日式寺院。但含有宋朝造型日式寺院，终也不是旧日原貌。
西园寺春忘：“不能时时警惕，只好时时诵真言。”
《大日经》十九品百字生品，传下声“唉”字，办任何事都等于办丧事，只有哀叹，哪会留恋？
时时哀叹，才可做切事。
想象此“唉”字，变出百种字，发出百种光，照亮切。怀念百字之光，做事可保住警惕。
俞上泉：“唉，人心思……不得不多此举。”
西园寺春忘：“谁掌权现在，谁就掌权历史。日军说是宋朝，便是宋朝。”
＊＊＊
请俞上泉入帐篷喝茶，讲起佛教在日本剧变。八七二年朝廷颁布《肉食妻带解禁令》，勒令僧人吃肉娶妻。议会要取消僧人选举权，理由是不结婚，不能算完整公民。
为做公民，僧人放弃戒律，娶妻生子。
西园寺春忘：“密宗原本有超越戒律处。”
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