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正当大巴上
于记忆中重建着珍妮特·卡迪夫与乔治·布雷斯·米勒扬声器里轰炸，手机响
，
时穿云裂石。之前不注意，把音量调到满格。车上所有人——这会儿乘客还不少——目光都集中到身上。
是波士顿打来，问人在哪儿，又说希望能在不到四个钟头之后与碰面，在此之前她都没法离开办公室。
不愿告诉她还在车上，更不想让她知道在窗边看三小时雨。因此扯个谎，道，在“成吉思
问题甚至比料想得更为棘手，此外，对这位不太正常病患，奥特尔显然比兴头更浓。差点没让那保守派作家回到（充当病床）桌边，而则退居二线，仅以观察者身份待在那儿。可最后，决定亲自接手这个本质还算有趣案例，因为不管怎样，那个白天，眼前切都让激动，在万物中窥见趣味，珍视世界给予所有；觉得，爱不是生活，而是活着，也心生种印象，凡不懂得因物而喜都是庸才，因为正如德谟克利特所言：“傻子活着才不知体验活着快乐。”
“不崩溃，”道，“所以不恢复。”
俩越来越像夏延人。
塞拉哭着，而在那儿坐好久，饶有兴致地考验着崇高牺牲精神——它无缝衔接始料未及看护弱者和医治病患任务；与此同时，从最悲情维度逐渐理解无法交流不幸，也正因如此，对这患者无从下手。
还真是，心想，时常感到——好比现在——想象也是既定事实不可分割部分，反之亦然。
外头，在车窗那边广袤郊野里，雨还在劈头盖脸地下着。
***
(1)即夏延族，又译作夏安族，美国大平原原住民，说夏延语，共14个字母。
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听人说过，真正生活不是们度过生活，而是们发动臆想所虚构出生活。若此话当真，适才将想象禁闭在“成吉思汗”不失为种遗憾。本可以飞去任何地方，却留在这令人哀叹中餐馆角和大胡子塞拉聊起天。怎就那
爱自虐呢？塞拉之粗鄙不正是加泰罗尼亚在最近几十年里浸*其中乡土气息？而多年未曾动下屁股已经习惯那股恶臭，甚而都想不到那点，就像奥特尔所说，不管情况如何（哪怕它尽善尽美），归根结底，逃跑才是正道，向其他领域进发才是正道。还是说，所欲幻想生活就是这般索然无味，除在加泰罗尼亚肚脐上再添两撇胡子就别无他求？
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