是国内同胞。车子老旧，但车费也极便宜，确是物有所值。
试
东线
日游，和四十多名国内老百姓，挤在辆大客车里，去看秦始皇帝
兵马俑和杨贵妃当年出浴洗澡池，发现这种国内旅游团还真不错。很“文明”，很有原始旅行情趣。
这种国内团，最让欣赏，就是它没有导游，没有所谓“地陪”。生平旅行，最怕导游给“讲解”那些名胜古迹历史，也最怕他们重复那些捏造“美丽传说”。所以，宁可独自走遍整个中国大地。现在可好，这种旅行团没有导游和“地陪”，大可安心自由活动。
买票，走上车去，票价跟内地老百姓样。这时，有几名红发碧眼老外，也想加进来，享受和中国人起去旅行乐趣。可是，司机看他们样子，马上说要收“外宾价”，比国内同胞票价贵倍。争执阵。最后，老外可能觉得受“歧视”，决定不参加，赌气走。司机也懒得理会他们。
车里除司机和乘客外，就没有其他人，连跟车都没有，更不必说导游。车子每到处，司机就宣布，大家有多少时间去游玩，什
时候该回来等细节。然后，大家就高高兴兴地下车，各走各路，不必被导游赶着走，像赶鸭子似。这正是喜欢旅行方式。
然而，从东线回来后，却没有去参加西线游。因为，也想步唐代诗人们后尘，去“望昭陵”，和杜甫样去“谒昭陵”。但由于昭陵远些，不顺路，所有西线游主办者，竟都索性不理，不去，只去唐高宗和武则天合葬乾陵。可是，在唐代诗人和后代研究唐史者心目中，昭陵地位是绝对高过乾陵。到长安，怎可不去“谒”昭陵呢？决定自己找辆出租车去“谒”昭陵，回程再顺道去“游”乾陵。
在解放路带面闲逛，面寻找出租车去昭陵。从唐代开始，长安就是个“胡化”很深城市。贞观初年，平定突厥后，迁到长安突厥人，据《唐会要》说，有“近万家”之多。今天在西安，恐怕还有不少人是他们后裔。甚至，唐代帝王和好些诗人们，都有胡人血统。唐太宗大儿子承干，不就喜欢在宫中说突厥语，穿突厥服吗？至于唐史上有名“番将”，那更是以突厥人为主干。于是，这种胡汉交织唐代文化，又自成它粗犷、豪迈面，和南宋以后江南汉文化，给人儒雅、文弱形象，很不相同。如今，走在解放路上，西安“胡化”之深，还是处处可见。
解放路两旁
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