科学还是在人文科学领域，他追寻着各种形式
真理。面对发展大规模杀伤性武器引发灾难，他比任何人都更热切地希望能为避免这样灾祸出
份力。他心怀人类福祉，但是作为名美国人，他发现最有可能实现这抱负方式是影响他所属这个国家。”
凯南接着说：“在20世纪50年代初黑暗岁月里，各种麻烦从四面八方向他涌来，身处旋涡中心他不胜其扰。
提醒他，上百个国外学术中心都会欢迎他加入，问他是否考虑到国外生活，他眼含泪水地回答：‘该死是偏偏爱着这个国家！’”
罗伯特·奥本海默是个谜：作为位理论物理学家，他散发着杰出领袖魅力；作为位唯美主义者，他善于制造暧昧不明朦胧感。在他死后几十年里，他人生笼罩在争议、传言和神秘之中。对像日本首位诺贝尔奖获得者汤川秀树博士这样科学家来说，奥本海默是“现代核科学家悲剧象征”。对自由主义者而言，他是麦卡锡主义政治迫害中最具光环殉道者，凸显
右翼分子毫无底线恶行。对他政敌来说，他是名隐藏颇深**主义者，也是个罪证确凿骗子。
事实上，奥本海默是个活生生人，他才华横溢又充满矛盾，有时聪明绝顶，有时幼稚可笑。他是社会正义积极倡导者，也是位不知疲倦z.府顾问。他想努力遏制场失控核军备竞赛，结果反而在当权派中树敌无数。正如他朋友拉比所说：“他睿智过人，又愚不可及。”
在物理学家弗里曼·戴森眼中，罗伯特·奥本海默身上充满深刻尖锐矛盾。虽然他毕生致力于科学和理性思考，但是戴森发现奥本海默决定参与制造这种灭绝种族武器是种“浮士德式交易……当然，这个交易令们后患无穷……”。后来，罗伯特·奥本海默还像浮士德样，想与魔鬼讨价还价，结果自取灭亡。他带领人们释放出原子能威力，但是，当他试图警告同胞其危险性，当他希望遏制美国对核武器依赖时，z.府开始质疑他忠诚，并把他送上审判席。他朋友们认为这种公开羞辱堪比科学家伽利略遭遇，1633年他被由中世纪思想控制教堂审判。还有人在这件事中看到反犹太主义恶灵，它让人想起19世纪90年代法国犹太裔军官阿尔弗雷德·德雷福斯冤案。
不过，这两种类比并不足以让们理解罗伯特·奥本海默其人，包括他作为科学家取得成就，以及他作为核时代建构者发挥独
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