也没有察觉到异常，既然抓到
凶手，结案自然没有问题。
虽然当时
也并不会解到更多，但拿着影印出来新闻报道，反复看又看，觉得或许该由来为其找到真相，也不枉费与这家伙之间
书之缘。
在文学研究上有种古典研究方法，名为“知人论世”。词是借用自《孟子》。方法则是在研究篇文章之前先把作者生平事迹、狐朋狗友、兴趣爱好、父亲祖父统统扒出来解透彻，这样才能对这篇文章有更深刻鉴赏。这是相当古典种方法，实际上进入现代，已经被各路现代学术门派所不屑。这种方法确有先天弊端，文章——要被研究文本——旦由作家创作出来，就是作为独立个体存在，不应该也不需要再和创作者有什
联系。
然而，这种古朴方法，在看来有很多十分实用地方。
因此首先要做自然是先好好研读下这本《愚荆馆诗话》。
说到“诗话”，估计般能联想到都是明清大儒们所著《静志居诗话》《带经堂诗话》之类，再早点自然有宋代《六诗话》《沧浪诗话》。但到清末民初，“诗话”还有人愿意看，只有梁启超《饮冰室诗话》、王国维《人间词话》。全社会都在倡导着新诗改革，名不见经传家伙出本看上去古板守旧诗话，确实不会有人去看。
只是再次翻开这本厚实书，感受竟和第次读它时没什两样，惊奇感从破旧纸张上扑面而来。能写出这样诗话家伙，绝对异于常人。就算是放弃“旧学”将西方美学注入古典诗学王国维，仍旧是用着典雅行文和笔记式文体。而这本《愚荆馆诗话》看似是笔记形式，除去些说明文字外，每条实际上都是用汉字和等号、括号、加减乘除、横线、竖线组成公式。这些东西……猛眼看过去，真以为是天书。
仔细看几条公式，讲基本上是：用什样词语，比如说“红雨”“苍天”“梦醒”“擎剑”等等之类，就要配上什样意境，再配上什样韵脚。只要配比符合公式，首出色格律诗就写出来。
唐李寒在诗话中不厌其烦地尽可能将所有可能性列出逐分析，还时常会提到这种数学公式之美实际上和诗歌之美是完全相通，越是能解析出美公式，也就越是美诗。不过在看来，书中所列出那些，与其说是数学公式，不如说是化学方程式。
仅凭他能耐着性子逐字逐句分析推演写出这厚本“天书”来，就完全可
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
