“文明和文明
信息差，”闻哲说，“就像古罗马和秦汉数百年时间里，因为横亘在欧亚大陆中间安息帝国手段，而始终没有真正使者造访过彼此国家那样。”
“什
？”对方愈发不解。
“即便抱持着理解对方
谢藤这次没能及时掩饰惊讶。
“你还有话没说完。”意大利人耐心地看着闻哲。
“就像你刚才试图强迫
认同意大利那样。不止不会成功，还会让人心生怨愤。”闻哲说，“所以从来不会这做，甚至连这样试探都没有。这就是在不同文化背景下长大与你区别。”
意大利人听到途中就露出
惊讶表情，直到闻哲说完他才点头，道：“你跟他是完全不同类型。”
短暂谈话足够他得出相应结论。
“与浪漫或爱情都无关。”闻哲说，“其实并没有谁会真正在乎别人私生活。只有在固化环境中生活人，才需要不断从别人私生活里寻找谈资。而将那些无关紧要东西端上台面人，只是在不断放大别人私事，将其作为聊天时噱头罢。”
谢藤目不转睛地盯着闻哲同时，意大利人也露出满意表情。
“非常好。”意大利人说，“至少在重视家庭方面，们是有共通之处。”
闻哲与谢藤来不及琢磨出对方话语中是否蕴含有深意，他就再度改变话题。
“你怎看待身份认同？”
“等等，”谢藤试图打断，“还有话说……”
对方没有给谢藤机会说完就径自继续评价道：“虽然你们都很年轻，也都有不错看法，但
个是有动能就会着手、目达成后就会舍弃无用棋子典型决策型，另个则更喜欢融入其中，细品旁人察觉不到部分，更看重是人，为保全别人，更愿意花时间解别人——为什？”
他问闻哲：“想听‘朴素回答’。”
“平衡信息差。”闻哲说。
“人和人信息差？”对方问。
“只是理解方式不样而已。”闻哲说。
“理解？”对方问，“有像刚才那样关于食物朴素例子吗？”
“全球化。”闻哲说。
对方颔首，示意他继续说下去。
“所理解全球化，并非是经济层面，也不是为让切割自己过去，彻底改变自己观念，再舍弃塑造自己内在文化传统，损害自己同胞利益。”闻哲说，“只是种能在各地旅游，通过认识不同人来解他们文化传统便利方式。没有，也不想舍弃原本自己。包括信念和习惯。别人也是同样。”
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