其臣僚并为传。在这种情况下，陈寿对曹操自不免要曲笔回护，只扬其善而隐其恶，留给
们
评语，自然也就只能是“
面之辞”
。
陈寿之后，又个对曹操做较为全面评价是西晋陆机。元康八年（298），陆机被免职尚书郎出补为著作郎，在秘阁（国家藏书籍和档案地方）读到当年曹操临终前所作《遗令》，顿时心生感慨，作《吊魏武帝文》。在对英雄也终不免有死和曹操临终对家人过于细碎周详叮嘱发表通议论之后，说：
接皇汉之末绪，值王途之多违。伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。厘三才之阙典，启天地之禁闱。举修纲之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐晖。济元功于九有，固举世之所推。
说曹操在国家政治多乱时刻挺身而出，施行德政，广播声威，像闪电般地摧灭群雄，整治已经废缺制度，横扫群凶而使天下清平，结束割据而使四海归，在九州之内成就伟大功业，所以得到人们推崇感佩。文章运用些形象描写和想象夸张手法，但其主旨在歌颂曹操统北方丰功伟绩，这是没有疑义。
接着陆机又说：
伊君王之赫奕，实终古之所难。威先天而盖世，力荡海而拔山。厄奚险而弗济，敌何强而不残。每因祸以禔福，亦践危而必安。
说曹操所建立显赫功业，自古以来谁也难以与之相比；其威势是先于天下而盖于当世，其力气能够摇动大海掀动大山；无论困厄多
险恶都能平安通过，无论敌人多强大都能将其毁灭；常因祸患而得到安福，步入艰危必定转危为安。陆机在这里继续歌颂曹操功业，并对其杰出政治、军事才能作赞美。仍不免有想象夸大之辞，同史论家之力求质朴谨严不同。但大抵仍有相当历史事实作为依据，不是毫无根由无稽之谈。
《吊魏武帝文》除认为像曹操这样英雄世人物在临终时不应当只是那样儿女情长之外，对曹操功业歌颂可以说是不遗余力。但只颂其功而不抑其过，显然也不是种科学方法。或许这是为吊文体例所限，不便苛责陆机。好在陆机自己在另篇文章中弥补这缺憾。他在《辩亡论下》中说：
曹氏虽功济诸华，虐也深矣，其民怨矣。
说曹操所建立功业虽有益于中原地区，但其,bao虐也是很厉害，老百姓
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