这般生存（
称之“博物生存”，编
个英文词组livingasanaturalist）独好，但无疑它靠谱地指出：这样也行。这种古老
生存方式或许对们有启发。
可以负责任地讲，观察大自然，心情会变好，从而也有利于健康。
3.何以疗愈
梅比书提出
个医学问题：现代人重访大自然，身心为何变得更健康？当然，与其他医疗实践样，这是概率意义上，不保证每个体都奏效。许多学校还开设相关课程，为什
？梅比不是医生，也不是大夫。愿意尝试解释下，未必正确，梅比也可能不认可。
当今文明，可以做到让人类免于饥饿，却没有让人放松神经。自然疗愈治疗不是般穷困病，而是现代社会中人与自然“失配”富贵病，是“节律失配”新病、心病。回归自然，能让人经常回忆自己是谁，如何看待生死。
人类社会迅猛发展，人类在生命界各物种中变得非常特别。人有理性（哲学家经常用“理性”来区分人与其他动物），人会计算（听起来高大上），即会“算计”。人能幻想、预测、构想、制造、毁灭某些东西，但是，人类理性也时常表现出反面（通常不自觉）：非理性，比如严重破坏自己生存环境，小到山水、村寨，大至整个流域和全球生态系统。在此“发展”过程中，人类欲求改变速率远远大于环境变化率。这似乎很平常，们常说“发展”基本上就是这个意思，在平衡之上追求额外增量。但是，从全球生命演化、物质演化角度看，人类此种想法、做法非常可疑。此种作为必然导致“环境摩擦”，人与自然矛盾由此而生。此矛盾是差异演化结果：系统中绝大部分组分正常演化（自然演化），只有自以为是人类在其中非正常演化。当人类作为个整体其力量较小时，此种差异演化影响不大。但是近百多年来，情况变，人类影响不可忽视，甚至可用“人类世”这地质学名词来形容，即人类影响堪比火山、地震、海啸等地质作用。
如今，们都乘坐在高速奔驰现代化列车上，列车在不断尝试加速。有些人异常兴奋，陶醉并适应此番高速竞争场面，认为此过程能够实现自价值。但是，也有些人，不是个别人，其实是大多数，不容易适应或者非常不适应此番场景。
人生竞争大潮中，些人生病。生病不等于竞争失败。生病有轻有重，原因多样，其中有相当部分与失调、失配有关。先是精神层面
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