，特别是黑人女佣，也完全不可能出现在白人男学生
面前。当
向几位美国熟人提到这种行为差异时，他们先是表现出不理解，然后是尴尬，之后又是厌恶，因为他们觉得观察实在是低俗。
对于社会上这种偏见和不公，只是感到愤怒，但没有采取任何行动。当20世纪60年代掀起民权运动时候，才完全融入
美国社会，开始感到自己应该有所作为——应该参加
些抗议组织才对。但行动又次在想法面前止步。无精打采和胆小怯懦肯定是其中原因，但也不止于这两种原因。因为当抗议变成时尚，操纵杆变成笔杆子和演讲术，而非群情激奋示威者时，只能克制自己。甚至，当搞地理学人也开始写书撰文直指社会不公正时，还是保持着克制态度。他们写东西开始是针对劳工阶级，之后又指向女性和少数族裔，最后是同性恋，所以，他们是跟着社会潮流在走。尽管他们在斗争技巧上无可指摘，但看出他们内在不成熟。他们会把这个世界分成好人和坏人两种人。那些没有权力人——劳工、妇女、少数族裔、同性恋——都是好人；而那些掌握过多权力人——统治阶级，像资本家、神职人员、白人和异性恋——则都是坏人。和身边地理学者都同样痛恨不公不义。当自己遭遇不公正时候，也会变得十分敏感，当看见别人深陷其中时候，也会义愤填膺。当两种观念、群体、意识形态发生冲突时候，也总是会去同情弱势方，就像水往低处流那
自然——这是西蒙娜·薇依(SimoneWeil)<注："西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909—1943)，法国宗教思想家、社会活动家。——译注">个比喻，很喜欢这个比喻，也喜欢她凡事追求公正性格，正如她所说：“要从胜利者阵营里逃脱出来。”对而言，只要开始身陷胜利者夸耀和奉承囹圄，也就是想要逃脱出来之时；除非这样胜利是种自然而然欢乐，就像拥趸们庆祝自己球队获胜时样，才能坦然接受。
没有像20世纪70年代地理学家那样投入社会公正战斗，悲观主义是原因之。相比于无精打采和胆小怯懦，悲观主义并不见得是个更好借口——但也不是为找借口——而是真实原因所在。之所以会对社会公正报以悲观主义态度，是因为常常关注生理上不平等。生理上不平等，也就是生理天赋不平等，会持续地
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