量
研究才为人们所知晓，还是仅仅是为
响应当时政治需求而临时构建出来？当然是后者。尽管如此，宽扎节还是流行起来。想参与进来人不计其数，这不足为奇，因为
们都喜欢把自己归入某个亲缘关系里，借着说话、穿衣、饮食和舞蹈来自豪地呈现自己血统。但宽扎节是否真正提升人们自信，是否真正超越节庆场合，让人们情绪和志向得到升华呢？表示怀疑。自信可以变成自欺，除非自信建立在真实东西上面，其内涵不仅被自己认可，也要受到其他民族认可才行。那
，对于曾经非裔美国人而言，宽扎节又意味着什呢？
为回答这个问题，来讲述
个应该发生但没有发生事情。假如内战结束以后，黑人领袖选择采用教育这手段来提高全民族素质。再假如他们选择这途径原因，是因为发现这做法曾经很能鼓舞人心，也就是说，尽管过去种植园主残,bao地压制人们读书写字愿望，但当时，人们依然勇敢地在学习读写。可想而知，如果黑人领袖当初将那点点资源用于教育，那通往经济与政治成功道路就没有那畅通，其结果便是今天国会里几乎没有黑人代表，也没有黑人社群，商界里也没有黑人大亨。但是话说回来，如果对黑人教育从百五十年前就开始重视，那今天，最优秀大学生、学者与科学家群体里，黑人比重会不会远超其人口比重？也就是说，通过占领知识高地方式，而非占领其他高地，会不会让非裔美国人在政治、经济等领域里取得比今天更高社会声望？
作为精英财富民族文化
以史为鉴可以洞悉未来，让们变得更明智些。现在，让转过来看条已经走过道路，已经发生过历史，并以下面种方式来提问：有没有在段时期内，群人会认为自己处于世界中心，而今却落于边缘地位？答案是肯定。仅在个世纪前，都还存在着这类孤立小群体。他们都相信自己位于世界中心，直到与西方打交道后，这样信念才逐渐瓦解。
想想哈德逊湾南安普敦岛埃维里克族因纽特人，以及猎人和渔民。他们曾认为自己岛屿位于世界地理中心；甚至觉得自己岛屿还是世界人口与文化中心。埃维里克族因纽特人民族中心主义并非无知幻想，而是以经验与推理为依据。他们越是远离自己定居地，遇到人就越少，而且来到他们定居地外来者也只是极少数，并总是会向他们请教知
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