而凡是造成
影响
，则必然留下痕迹，必然能够被探索和解释。
听完路西恩表达，之前因为弗朗西斯描述而困惑底层信众大
神伟大已经笼罩东方吗？
“他说，
们对事物观察受限于们肉体和灵魂条件，得到只能是片面认识，比如眼前光芒其实是七彩，但们却什
也看不到，只能偶尔通过水面或气泡帮助才可以发现光原本模样，所以，们认识是人类、凡人，们做定义、们逻辑、们想象力都是凡人，而凡人定义、意义和逻辑肯定无法描述真正伟大存在，也就是主。”
“因此，才说主超越
切定义，切意义，切因果，切概念，切物质，切精神，切语言，不管是虚无，还是虚无之外，都不是你们能够理解真实，能够想象模样，强行用凡人定义来理解神存在就是亵渎。”
这样观念出，涅娜、诺布等祭司似乎精神都被清洗遍，原来自己以前对神认识是如此肤浅，是在用凡人心灵描绘超越切存在，可经常显圣、*乱、享乐自家神灵，仿佛除力量，并不符合神灵定义。
路西恩也跟着站起来，温和笑道：“主既是存在，也是不存在，既是虚无，也是非虚无，不能用属性、差别、形状、时空、限制、主观、因果等概念描述，祂从本质上超越它们，不需要信仰，也不需要膜拜。”
“但是，们人类需要信仰，需要救赎，所以们对真正主认知就在‘下层概念上’表现为伟大‘复活、丰饶和救赎之神’，祂是真正主化身，祂们两位体。”
“们只需要崇拜和信仰‘复活、丰饶和救赎之神’，进行虔诚忏悔，就能得到救赎。们无法理解和描述真正主，真正主也不需要们理解和描述，们无法对真正主造成影响，真正主也不会试图影响世界。”
弗朗西斯赞同地颔首，利维坦能够根据自己前面简单表述构造出“真正主以及主在物质和精神世界化身”这样哲学意义上两位体，神学方面才华真是出众，但还是太复杂，不便于传教。
“不过，他会不会另有古怪？”弗朗西斯目光略微闪烁地想道。
路西恩说到这里，内心微笑起来，不受世界影响，也不会影响世界，甚至连讨论祂存在与否都没有意义东西，从奥卡姆剃刀原理来说，那就根本没有存在必要，有祂没祂没有差别。如果这样存在代表神，那可以光明正大说句“神灵已死”。
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