骠骑大将军权定武身后是烈焰熊熊
骏马，马上
尊沐浴在战火中神祇，长着八条手臂，手持刀盾枪矛剑戟，四张脸看四面八方，眼睛中有火焰喷出，如同光芒。火焰中四个面目却都是他自己面孔。
从这里便可以看出朝廷中教主级强者与江湖门派不同，道门和大雷音寺敬神佛，身后神祇都是神佛，而朝廷中强者则以各自所司为神，将自己掌管职务变成
自己神祇，各有所司，各有所长。
即便是元空和尚出身佛门，也是将自己当成个战斗中修行苦行僧，并没有现出大佛姿态。
位长耳僧人脸色微变，低声道：“国师变法，变出这些不敬鬼神邪魔外道！连神佛也不敬，敬起这些个乱七八糟东西！”
骠骑大将军权定武指向这个长耳僧人，冷笑道：“学以致用，知行合
霸州城西，百十里地片肃杀，似乎连空气也凝固，尊尊老道士老和尚周身元气翻腾，在身后凝结成尊尊神圣，气吞山河。
道门、大雷音寺传承久远，甚至比天魔教还要久远，天魔教对于这两大圣地来说还是个较为年轻教派。
从这些老道士老和尚身后元气所化神圣来看，可以看出历史长河中出现尊尊神祇，有三头四臂，有龟背拂尘，有戴胜豹尾，有金刚夜叉，各种神圣形象。
至于穷夫子、田真君等人则是另番景象，传承没有道门和大雷音寺古老，但也强盛无比，身后现出神祇有是大儒圣人，有是女子手托金虫，有是身穿百衲衣穷神。
而延丰帝身后朝廷诸位品大员气象又各自不同，天策上将秦简秦宝月身后形成并非是神祇，而是双锏，两口金锏金光灿灿，锏身八棱，不断旋转。他乃战场出身，不修神佛，将自己兵器当成神，负责征战杀伐。
太尉元空和尚身后神祇也不是佛，而是个苦行僧，身缠锁链，手持戒刀，副战斗姿态，与他模样仿佛。
泰山王灵虚花身后是九龙盘绕泰山，以泰山为祭坛，九龙供奉，他负责掌管延康国祭祀。
司空魏平波掌管延康国水利，身后元气所化并非是神祇，而是土木水建形成长河大坝，他以水利为神。
司徒秀乐清是个女官，掌管国库，负责天下财政，元气所化神祇也不是神，而是被串在起如同大蛇大蟒般扭曲大丰币。她以钱币为神。
上卿苏云芝也是女官，可以开府，品阶与三公等同，她是文散官，但位极人臣，掌管各地大学小学，元气所化也不是神祇，而是卷书口尺。
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