后面跟着
个和尚，又带着些挑着食盒者。
方信稍稍欠身说着：“学生卤莽
，大人怒罪。”
行人，就又到亭子上，见礼坐下，少年献茶，又打开食盒，取上菜，温上酒。
老者就说着：“公子贵处何方？”
府批准，宰杀耕牛，均加问罪，初犯者，受十棍，入狱月，再犯者，受三十棍，贬为官奴年，三犯者，流放千里充军。
也就是说，只有官府查看，认为这牛已经老，不堪耕作，才允许宰杀，私下宰杀，就是大罪，地球上，中国编写
佛教功德书，里面就有杀牛，堕落地狱受苦说法，其实追究起来，还是有些道理——在耕牛关系到农业时候，杀牛就等于减产，就等于多上几分饥寒，这当然是罪过，而有机械，这牛也不过是普通食物，和猪是样，这就叫此时彼时。
至于到后世，那些居士和尚编写走向极端东西，什
捕鱼杀猪人，都要堕落地狱，并且投生恶道，这全部是扯谈，这样说来，动物是生命，植物是生命，水里还有无数细菌，人类就赶超不吃不喝，至于渔夫农夫，全部是年年收割杀死无数生命罪人，个个罪孽无边，全部下地狱好。
人吃动植物，本是天经地义，释迦牟尼都吃肉喝奶，这是自然真理，只要日人类没有能进化到吸取日月精华为生，这就是无功无过。
至于看眼女人，就要下地狱说法，那网络时代，半裸女人不计其数，按照法规，看上几眼，就要下地狱，这样话，世人都全部下地狱好——劝化世人是好，但是如果走到自然和社会反面，说这些东西人，只怕不但没有功德，反而有过。
这些思考转眼就过，方信也不多想，就在这时，那少年突然之间来：“公子，家主人赏雪来，还请公子速离。”
方信因他早就照会过，而且这本是主人地盘，当下，就立起身来要走。
这时，里面老者，已经带二人过来，后面跟着两个仆人，见方信离去，却是怔，这少年真是丰神俊朗，眉若刀裁，眸中黑幽，于是说着：“这位公子，不必离开，快上来起说话。”
方信过年就是二十，但是他圣力在身，又将官气全部收敛，因此看上去如个翩然少年，也是理所当然事情，方信也看上去，见此人衣服丝绸，足下绫袜珠履，年在五十以上，不怒自威，这种气质，看就知至少曾经掌权者。
后面，却是二十多岁书生，头上戴着束发银冠，外罩石青青衫，面如冠玉，显不是秀才，就是举人。
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