“外门弟子
功勋，为门派谋得赐封为最，著书建观传播名声为次，巡游郡县斩妖除魔再次之，最次就是
刚才礼官讲礼，裴子云不由就是想到
道门，这是切身利益。
傅举人，思考
会，将脑海里记忆理清楚，这才说：“朝廷划分是：*祀、赐额、赐爵、官方祀典。”
“*祀是打击和取缔。”
“赐额是合法，允许存在，但是不纳入国家体系，道门诸真，就是这体系。”
“赐爵，是国家给予恩典，但是未必纳入官方祀典，如果不纳入，就是次性恩典。”
其次就是官人分野规格制度，大家都知道，王公以下，屋舍不得用重拱藻井，庶人所造堂舍，不得过三间五架，这些都是礼数，你们原本所学，不过是正经罢。”
说实际，别人也许是昏昏欲睡，裴子云却听非常认真，这个世界，朝廷君臣、神灵、官民都各有礼数，轻重不同，这些礼就代表阶层，代表社会分配，代表着资源倾斜，裴子云若有所思。
可以说，这才是本质。
不过首课，自讲不多，出门时陈近春和虞光茂出得门，见着傅举人也在上前见礼，傅举人笑着：“
们同为举人不必多礼。”
陈近春和虞光茂中举前，住在傅举人家中，多受照顾，更指点过学问，四人相谈而出，上牛车，这才各自分别。
“官方祀典是指国家年年给予祭祀，分享龙气。”
“再具体则是，诸神祠应旌封者，无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者从其本。女神封夫人，再封妃。”
“在们道门，对应专门册封是初真人，次真君。”
裴子云点首表示明白，道门册封是真人、真君，不过这真君和肉身成圣真君完全不样，是灵界册封。
“根据原主前世记忆，无论神灵还是道门，都渴望朝廷赐封。”
傅府
随着下车，傅举人笑着：“这礼课无聊吧，不过身为举人，还是要学，知道礼数才是，不然以后若是失礼。麻烦也很大。”
“多谢教导，其实不觉得无聊。”裴子云在原世就读过阶级论，国家论，当然清楚，任何国家都有统治者和被统治者，这上下尊卑看似简单，就是个国家运转“正本清源”。
哪怕是现代国家，谁是真实主子，谁是真实仆人，都才是政治学本质。
可以说，万卷经书，还不及今天听“真传句话”，不过现在自己入道，这些可慢慢研究，却问着：“只是还有着疑问，这朝廷册封与道门，还有着疑虑，还请教导。”
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