老子逍遥而游，出关而去，极是洒脱。
释迦牟尼坐看释迦族亡国灭族，而不得救，叹着：“神通不及业力！”
耶稣被钉死在十字架上，呼唤：“
父，你为什
舍弃？”
自古从无神通能加于现世者。
要是信仰者，自然可
“有旨——凡荆州大户，愿献粮者有赏，不过不加统筹摊派。”
说到这里，王弘毅微微冷笑，这些大户，正要通过这事辨别清楚，这也是所谓
站队
，笑容
现就敛，又说着：“用粮不能直接给，按照蜀中旧例，以工发粮，有修缮衙门、道路、水利者，都可以以粮作酬。”
“传旨，刑部趁此梳理地方，乱世用重典，凡有血债者严加处置，就地斩立决，令各卫围剿不法帮会和土匪，以清政治。”
王弘毅这些话，说出口，他自己清晰看见，字字凝聚出五色气，运转不散，而几乎同时，殿中各中气运应旨而动，形成洪流。
这就是口含天宪。
着戮力开垦，众志成城之意，虽有私意，却还是公事为重，要是到日后，不需要多久，十年之后，只怕各有结党，各有所谋，公私难分，利益碰撞，更是无相无形难以琢磨。
静观朝堂，就连下面白气根基都在阵阵浮动，更加不要说紫气，这也是新建朝堂，根基没有深扎缘故。
这些气运变化，就是天地万民众相。
王弘毅静观众臣争辩，将条条要脉梳理，顿时就有明悟。
这治政之道，就是掌控天地，拨乱反正，抽丝剥茧。
几乎同时，丝丝纯粹而莫以明之，涌入满月元神之中，元神涨缩，似是在呼吸，清光越是明亮。
王弘毅浮现出深沉喜悦。
元神大圆满，宛然满月，照耀冥土，这就是龙树当年境界，已经号称“此无相三昧，形如满月，现佛性体相，廓然虚明”。
有此道行，已经号称不朽，威加三千世界，可称大自在，甚至可以开辟国土，就如神佛建立神国和净土，可是却对现世（主世界），并无干预之力。
扣除神话传说，仔细研究，就会发觉，就算释迦牟尼、老子、耶稣，也难以直接干预现世。
有此明悟，满月样元神微微波动，放出清光来。
处理政事，就算是明君，也不过是夙兴夜寐、矫治时弊、战战兢兢如履薄冰，而得道者却是趁此体会天地至理，运转阴阳，造化五行。
这治政，就是合道而治天地。
王弘毅默思良久，渐渐殿中沉静，群臣争辩，而大权集于主上。
见此，王弘毅令着：“有旨——户部拨款十万两，由江运处购粮。”
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