这
确是靖边祠存在
个尴尬问题，它能激起燕赵秦三处曾与胡戎紧邻，饱受劫掠之苦百姓在这场对匈奴战争中同仇敌忾，对朝廷征夫，少些怨言。
但在魏、韩、楚人听来，他们满脸都写着两个问题：这五人是谁？打胡人，关
屁事？
“故在三地之人看来，他们只当这是在服苦役罢
……”
对此黑夫也是无奈，当时他本想着国凑个人出来，可惜韩国地处中原，根本没机会和异族外战。魏国倒是有个祖先，魏献子魏舒，曾经打过戎人，但功绩没法跟那五人相比，且普通魏国人，怎可能知道谁是魏舒？
楚国也样，楚虽然在南方夺取不少越人地盘，但都是
见几面，交浅言深，就能笃定他是何种人？”
妻子这
说，黑夫倒是想起数日前扶苏与那万五千名民夫抵达义渠城时发生事……
……
公子监军，与般大臣监军还是不同，长公子莅临义渠城，郡守、郡丞、监御史等少不得要设宴接待。
扶苏虽为人仁慈，但毕竟从小受过公子教育，举止得体，言谈无失，还主动请黑夫带他去祭拜勋庙、靖边祠和忠士墓园。
靖边祠和忠士墓园是黑夫手比，从南郡开始，到北地补全，如今已经遍布关中、边郡。而勋庙，则是李斯建议搞出来东西，暂时只在关西有，里面祭祀着商鞅、张仪、白起、蒙骜等为大秦统事业做出过突出贡献将、相，不过暂时只有这数人入庙，甘茂、魏冉、范雎等人功过尚有争议。
这亦是始皇帝为维持秦与旧六国之人平衡，靖边祠为李牧这种敌将恢复名誉，勋庙就用来照顾秦地军功贵族需求。王翦百年之后，肯定也是能入选，黑夫暗猜，廷尉李斯肯定也希望自己死后能入庙吧。
黑夫曾听闻，公子扶苏很受墨家欣赏，他似乎吸纳墨家反对战争节葬、非攻、兼爱思想，以及黄老与民休息。但在祭拜靖边祠时，却收起个人喜恶，表现得很官方，板眼，没有任何轻慢之处……
只在祭拜结束后，扶苏却私下对黑夫说起件事，这是二人在半途小冲突后，第次深入交谈。
扶苏道：“按照尉将军提议，父皇令各路兵马出发前，皆由官吏带将士、民夫祭拜靖边祠，讲述诸夏御戎开疆五位先贤事迹。关西将士与戎狄杂处，听说由余、司马错之事深有感触。将前往代北运粮五万燕、赵民夫，听闻李牧、秦开之事，也略有所动。但来自中原十万民夫，却反应寥寥，九成人，连这五位之名都没听过。”
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