祖述神农氏，继承后稷事业，讲究播百谷，劝耕桑，以足百姓衣食。五谷足，则百姓足，百姓足，则天下足，这是他们始终如
理念……
有专业人士来帮自己国家领地发展生产，本应是大王封君们拍手称快事情，然而农家却直苦于没有立足之地。因为百年前，他们领袖许行，从孟子处抢
学生，狠狠得罪这位学阀。孟子门户之见、地域之见极重，所以农家难以在稷下学宫和齐鲁有发展。
到头来，农家也只在泗上小国滕国求席之地。滕文公时，农家在滕国开地，与当地百姓共同耕作，其乐融融，但滕国被
“多亏许公，才能让胶东百姓不再疑虑。”
是日中午，黑夫在郡守府为许胜和几个农家弟子举办接风宴。
黑夫来关东这
久，各学派士人都见过，这群知识分子虽没有大富大贵者，但打扮起来却不含糊：无不戴冠佩剑，仪表整洁，哪怕陈平也不免俗，当年他就是因为家贫，却打扮得干净体面遭乡人笑话。
儒生还要置办高高巍峨儒冠，阴阳方士则需要点优雅仙气，只为在游说王侯时印象过关。
但今日许胜带来农家弟子，却格外特殊，众人都穿着粗麻短衣，脚下是齐楚农夫常见草履：据说他们身上每件东西，都是用自己亲手种出粮食所换。他们三十余岁年纪，却好似四十，手上也老茧纵横，看得出来，是真正下过地，挥舞过农具，面容也晒得跟黑夫差不多黑。
甚至连见到黑夫这大官态度，也与普通农夫无疑，拘谨老实，在宴席上坐立不安，也就年纪最大许胜见多识广，能与黑夫侃侃而谈。
许胜先请黑夫将漆器、铜器撤下去，他们用自己带简陋陶器即可，黑夫答应。他又拒绝黑夫敬酒，表示俺们农家人不饮浪费粮食酒，只抿口汤水后笑道：
“郡守言重，老朽当年离秦后，也曾带着弟子们游走于临淄、胶东，在本地呆过段时间，教农夫耕作，当地人称
为许句芒，不想十年过去，他们还记得……”
许胜说得口流利关中话，这没什好奇怪，黑夫听闻，这位农家野老，当年可是丞相李斯同僚，都作为吕不韦门客，在咸阳编写过《吕氏春秋》！
农家是诸子百家里异类，他们与墨者有点像，生活极为简朴，穿着普通粗布衣服，虽然倡导耕桑，却没有属于自己寸土地，过着周游列国生活。也不像儒生样追求高官厚禄，只希望得到百亩土地、数亩房宅，定居下来，带领当地百姓钻研耕作技术。
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