从数十年前，那场震惊稷下
天人之辩起，便决定
，荀子“天人相分、人定胜天”理论，只会被少数人笃信，这群人，还被各家当成异端……
张苍怀揣理念，像极黑夜里亮起
点烛光，微弱却夺目，但随便点风雨，就会将其打灭，再次被点亮，可能要到很久以后。
黑夫不希望两千年后，有人在故纸堆里翻出荀子话，才惊讶地说：“
们先辈在那
早时候，思想就到如此高度！”
于是他提出自己建议。
“依之见，若想要人相信件事，光说道理可没用，还得证明！”
牙道：“知道，今日在泰山顶上说这番话，扫陛下封禅求长生之兴，实在是不合时宜。但这些道理，虽不被陛下和诸公理解，甚至连李丞相也不再提及，但张苍却不会将其舍弃！定要将其发扬光大！”
“何其难也。”
黑夫却摇摇头：“荀子之言虽是真知灼见，但这世上之人，却信者寥寥。”
广大黔首自不必说，社会上般人思想，与精英们所达到高度尚有不小差距。黑夫家里人，就无不笃定神明，他母亲还在云梦泽畔捐个少司命庙。再翻翻《日书》就可以窥见，人们多如牛毛禁忌，和繁杂避邪驱鬼法术。
在古代，中国人虽然十分功利，什神都信，但就是不相信没有神。
张苍诧异：“证明？”
黑夫点拨他道：“打个比方，做亭长那些年，家乡人常说，萤火虫是从腐草和烂竹根而化生，众人信之不疑，但不信。”
“于是闲暇时，便在云梦泽畔泥地里翻找，发现萤火虫其实也是卵生。秋冬之际，萤火虫在水边草根产卵，使之潜伏土中，次年季夏之月，草蛹化为成虫，从土里钻出来，在旁人看来，就是所谓腐草化萤！”
“原来如此！”张
唯物论在底层没有基础，那高层呢？
首先，有“天命”加持皇帝是绝不会承认，旦承认，长生、求仙，都成泡影，这对秦始皇来说是绝对无法接受。
再放眼社会中层，九流十家知识分子们，墨者尊鬼神，儒家讲究天人之感，道家黄老对神秘主义也十分中意，方士化阴阳家就更不必说，他们就是靠鬼神仙术吃饭。
法家理论里极少谈及天地神明，也推崇人力量，但在秦朝，他们多是官吏，除谨遵律令外，极少动脑思考更深层东西。
思来想去，唯独可能接受这理论，就只有埋头苦耕，希望用人力量而不是老天爷赏脸，增加粮食产量农家……
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