尉阳挠
挠头：“张伯父，
只听你说过，齐人之福
故事，却不知‘齐’之名为何而来。”
“齐人有
妻妾”，是张苍前些日子在临淄时，随口说起故事。看似是给尉阳讲故事，言下之意却是，个穷困潦倒齐人庶民尚且有妻妾，为何黑夫这大上造、胶东郡守、家财数百万家伙，却仅守着妻过日子？
张苍生性喜好女色，每年都要新讨个小妾，家中女子生产后就不再碰，当然，这种奇特生活方式，他却有自己套理论：
“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也。夫子荀卿意思是，人绝不是天生情欲寡浅动物，人欲望就是要寻求各种享乐，而且越多越好，这便是人性！”
跟后世理学“存天理灭人欲”不同，荀子把人欲望视为理所当然，亦是人天性。
秦始皇三十二年冬，十月下旬，芝罘岛所在腄县，迎来胶东郡守黑夫和他众手下。
这是黑夫继去年行县后，第二次来腄县，对当地官吏已不陌生，命县令召集群僚后，便严肃地安排起工作来。
“二三子皆知，陛下东巡，不日将至腄县，登芝罘岛……”
秦始皇出行，常常由公卿大吏持天子符节先行到达，在名山胜境迎候天子车驾。黑夫作为胶东郡守，当然每每马当先，在前引路，做好迎驾准备。
黑夫安排陈平、曹参二人去操办具体事宜，陈平心细，办事有条不紊，他要确定皇帝行程，筹备各项事宜，曹参则负责整治当地治安防备，以免宵小跳梁。
他还把“欲”叫做“性之具”。嗯，光看字面意思其实就能理解。
所以张苍遵循师傅教导，从来不约束自己“性之具”，就是要做百人斩渣男，相应，他无法理解黑夫这种节欲生活方式，故出言讥之。
“子非
这些行程准备，等大部队抵达后，又会移交给中车府令和郎卫军。可旦出纰漏，黑夫也脱不干系，所以至今没有发生“博浪沙”，万万不能在胶东出现。
黑夫忙着搞接待，与他同行张苍倒是悠闲，喊黑夫侄儿尉阳陪同，在腄县里瞎逛起来，路过当地座高耸显眼大庙时，他眼前亮，拉着尉阳入内。
进入里边后，才发现这已经被曹参派来人戒严起来，原来此庙亦是秦始皇可能经过地方，却见庙宇和中原形制大异，居然有八个区域，有各自独立庙堂。
走到第个区域时，张苍忽然问尉阳：
“尉阳，你可知，齐为何称之为齐？”
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