而郑子产，更是夫子年轻时最崇拜
人，在子产为政时，夫子多次在鲁国赞扬他，在他去世时，更感慨道：“惜哉，古之遗爱也！”
当时夫子之言，振聋发聩，如今，赵氏君子又有什
新奇见解呢？
赵无恤侃侃而谈道：“孔子虽然推崇管子、子产，是推崇尊王攘夷功绩和仁爱之心，你们师徒施政理念，
可以领会，就是站在肉食者角度，想从上至下，以礼乐教化万民。”
子贡默认
这种说法。
“但治理领邑，着手点却有所不同，在泮宫收藏室中翻阅管仲、子产言辞，学到不只是尊王攘夷和仁德之政，还有他们治国之法，那种从下而至于上道路。”
但赵氏君子却不
样，他对农稼极为重视，已经到亲力亲为，动手指点改造农具程度，而且计吏、农夫、百工、兵卒在其领邑地位是比较高。
真需要这样？走出铸房后，子贡说出自己疑问。
“君子对百工农稼之事，何必亲自过问，以礼乐教化民众，垂拱而治不就可以？”
赵无恤微微笑道：“子贡之问，数科老师计先生也曾问过，子贡可知道是如何回答？”
子贡笼着宽袖微微行礼道：“不知，敢请君子相告。”
这不是本末倒置？子贡心中微动，追问道：“君子想如何从下而至于上？”
赵无恤指着在他治理大半年后，逐步温饱小康成邑，说出句让子贡永生难忘话。
“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱！”
他觉得这个问题很重要，关系到他在夫子处所受教育，以及思考方式。
赵无恤回答道：“曾闻，子贡夫子极其推崇管夷吾与郑子产，可有此事？”
子贡自然知道，他当年向夫子请教学问时，颇有些看不起管仲。他认为齐桓公杀公子纠，管仲不能追随主君而死也就罢，却又投靠杀主齐桓公，为其相邦，非仁者也。
但他这番见解，却被夫子训通。
“管仲相桓公，霸诸侯，匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”
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