这是他出走
重要原因，任弘自己做急先锋，冲出
华夏固有地域，不止是想让汉人眼界和底盘扩大。
据任弘所知，刘询在朝中主动学习
些任氏做法，比如重新把武功爵拎出来，设立安东都护府，在朝鲜半岛上，气候比东北温暖临屯、真番分封些有功“关东侯”过去，还是实封，这两郡之前都已经撤销。西南夷地区也样，已被放弃象郡也封几个小侯——不能让河中和身毒成为大汉有志裂土封侯人才们唯出路啊。
朝廷甚至还在东海和南海着手建设海军，任弘听说后就乐，看来，阿询还是留着手啊。
嘴上说是防大秦，实际上，防谁呢？
去锡瓦拜阿蒙神，得到“拉之子”称号，而托勒密世接受法老称号，这两位是聪明人，跟满人皇帝拜尊孔尊儒继续华夏天命个套路，艳后则相当于埃及叶赫那拉。
不过随着汉、罗两大列强战舰临门，埃及只得开口通商，割地赔款，托勒密十、十二两世量埃及物力，结罗马欢心，内部起义不断矛盾重重，很快就药丸。
如果说大汉现在才是文明青年期，那埃及，在走三千年后，已经垂垂老矣，只好歹维持王朝世系，曾经将无数入侵者同化文化，已渐渐落伍。
“埃及真是中国面镜子啊，这趟是来对，赶在中原像历史上那样，踩进马尔塞斯陷阱，进入历史循环前。”
任弘记得，历史学家汤因比有套理论，文明“挑战和应战”。人类从古代到今天，都曾经面临着外来挑战，智者和广大人民起，对挑战做出回应，从而推动文明轮子，让酋邦变成国家，进步发展壮大。
挑战可以是天灾，也可以是敌国——大汉能够完成从高、惠到汉武蜕变，来自匈奴挑战至关重要。
但若外部挑战太过巨大，可能毁灭个文明。挑战若是太小，则无法激励内部足够动力。按照人类尿性，每当这时候，就要开始无穷无尽作死，贵族豪强兼并，腐败从上到下滋生，文恬武嬉……
如孟子话：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
任弘开创左传派，最近正在张敞、耿寿昌主导下，鼓捣子学文艺复兴——荀子、墨子等人著作被整理印刷传播，加上任弘加塞理论，算是内部“法家拂士”。
但若没有外部刺激话，任弘悲观地认为，他和刘询死后，只需要几代人，大汉朝照样完蛋——既然外部没有敌人，或者敌人足够远够不成任何威胁，为什
还要夙兴夜寐呢？
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