“也不
定，当佛教渐渐深入人心
时候，许多原始信仰都与之同化
，而最初藏原地区究竟有多少教义，现在谁也说不清。就拿
们密修者来说，据说以前就不是佛教分支，而是完全独立另种宗教，但是现在，们和格鲁教已经密不可分融合在起。”
“为什
们不分组出发，这样就可以同时探索
谷落差。
墨脱全境生活着门巴、洛巴、夏尔巴、登巴等多个藏分族，他们直过着自给自足生活，有独特生产方式和风俗。由于道路崎岖，这些种族已经习惯“上山到云间，下山到河边，说话听见，走路得天”生活方式。
在雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心地段，是从白马狗熊往下长约近百公里河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，被称为“人类最后秘境”。而卓木强巴他们，根据地图指引，准备去那里碰碰运气。
“为什们要选择去墨脱呢？”
“因为那里最有可能找到。你想，古格遗迹在1985年国家成立科考队专项考察之后，就列入遗迹保护，里面如果有什东西，已经被发掘清理过。而且地图上标注入口距离今天古格遗迹还有几十公里，恐怕位置不是很准确。而拉孜古墓群现在也被列入文物项目，们去恐怕不会有收获。只有墨脱，到1993年才通过次公路，而不到半年就因塌方而无法使用，目前去过墨脱人和从墨脱走出来人人都可以用指头计算，关键点是——其实那里，与们要找帕巴拉神庙有着极大关系。”
“极大关系？”
“不错，墨脱高峰林立，神山和圣湖就有几十处，虽然不通公路，但它不仅是佛教圣地，也是原藏教，古苯教发源地和圣地，迄今那里还有苯教信徒，流传着许多苯教大宗师与佛教大宗师斗法传说。而们要寻找帕巴拉神庙，似乎与苯教有很深渊源。”
“什！和苯教有很深渊源？不是灭佛时迁去佛教僧侣吗？”
“不错，但是从目前资料来看，因为当时处于大灭佛时期，所有佛教僧侣都会遭到不幸，所以，他们必须借助其它宗教力量，来完成掩护和运送大量物资任务。而当时，愿意抛弃前嫌，恐怕就是苯教信徒们。而且，好像那个送信物使者，本身就是名苯教徒。”
“啊，想起来，法师不是说过，第块血池原形是在墨脱发掘出土吗，这样说来，真和这个地方有很大关系。那血池岂不是苯教东西？”
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