后，李泌再度请辞，隐遁山林。在肃宗死后，代宗、德宗两代帝王都召他回朝为相，李泌数次出仕为相，又数次归隐。他
生历事玄、肃、代、德四位皇帝，四落四起，积功累封邺县侯。
除
李泌之外，在安史之乱中还涌现出另外位传奇人物。此人并非中土人士，而是位景僧，名叫伊斯。伊斯眼光卓绝不凡。他活跃于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫袈裟。波斯寺于天宝四年改称大秦寺，景教在大唐境内
发展达到巅峰。建中二年，伊斯在大秦寺院中立下块石碑，起名为《大秦景教流行中国碑》，用以纪念景教传入中土艰难历程。此碑流传千年，直到今日。
但无论李泌还是伊斯，若论起命运之跌宕起伏，皆不如元载来得传奇。天宝三载之后，此人仕途路平顺，且以寒微之身，迎娶王忠嗣之女王韫秀，时哄传为奇谈。安史之乱开始后，元载趁时而动，抓紧每个机会，获得肃宗李亨格外器重，跻身朝廷高层。在肃宗去世后，他又勾结权宦李辅国，终于登上相位，成为代宗朝举足轻重大臣，独揽大权。就连李泌，也没办法与之抗衡。
不过元载专权之后，纳受赃私，tf奢靡，行事无所顾忌。他妻子、儿子也横行肆虐，骄纵非常。代宗终于忍无可忍，下令将其收捕赐死。元载死后，按大唐律令他妻子可免死，可王韫秀却表示：“王家十三娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能书得长信、昭阳之事？死亦幸矣!”遂与之同死。
但还有另外些人，却没能像他们样，在史书中留下些许痕迹。
安史之乱平定之后，在民间忽然出现这样本书，书名叫《安禄山事迹》，署名为华阴县尉姚汝能。不过这位作者生平除这本书之外，完全是片空白，不知他是出于什
动机才写下这本书。
这本书记录是安禄山生平，分为上、中、下三卷，其中在下卷里，姚汝能提及这样件事：
天宝十五载七月十五日，叛军接近京城，玄宗率众仓皇逃离长安。行至马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼等人密谋发动兵变，铲除*相杨国忠。在这天，杨国忠在马嵬坡驿站外面碰到几个吐蕃使者，他正在跟他们说话，忽然周围拥出大批士兵，纷纷高呼杨国忠与吐蕃勾结。
杨国忠大惊，正要开口痛斥。在队伍中冲出位叫张小敬骑士，先箭把杨国忠射下马，然后割下他脑袋，把尸体割得残缺不全。
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