“
先出去溜达
圈。”付贵说道，也不等许城说什
，转身就出去
。许城跟他有默契，不用多说什，就叮嘱句小心。付贵不懂古董，
彭私藏下来
，其他大部分陪葬品肯定还压在盗墓者手里。很多人盗墓之后，东西捂三年五年，等风头过再卖，但这两个人肯定不会。他们麾下人马有两千人，每天人吃马嚼就是好大笔费用。对军阀来说，什都没有现洋钱更吸引人。如果王绍义是东陵盗墓者，那他们定急于把这些东西套现以充军饷。
可是，古董买卖有它自己门道儿。这些赃物太过敏感，贸然拿去铺子里卖，吃亏不说，保不准还要被扭送官府。所以王绍义不能亲自去卖，非得找个靠得住古董商，来替他神不知鬼不觉地销赃。
这就是为什许城要打扮成个下乡收古董商人。只要取得王绍义信任，替他销赃，就能掌握住这批东陵明器下落，他这次平安城之行就算是大功告成。
其他人对这个计划没有异议。许城让黄克武去找客栈老板，把带来只铜制金蟾摆出去。
古董商收东西，分为两种。种是亲自去乡下跑，挨家挨院地转悠，这叫数佛珠，意思是粒粒地数过来，非常辛苦，但捡漏概率高，往往可以用很便宜价格拿下好物件儿；还有种叫等兔子，般是在镇子里最热闹消息最灵通地方，比如客栈，摆那只金蟾，头上压起摞铜钱。这就是告诉当地人，来贵地收货，家里有什好东西可以拿来客栈，当场买卖，守株待兔。
两者之间有微妙差别。像是河南、陕西之类古玩大省，古董商般都是数佛珠，宁可趟趟找，因为好东西多。等兔子般是路过些不那盛产古迹地方，人生地不熟，又不定能挖到好东西，就索性亮出招牌让人主动上门。
许城摆金蟾出去，就是打个广告，告诉平安城所有人——包括王绍义在内——路过宝地，顺便收点古董，有意者请与联系。
过阵，黄克武回来，脸怪异，许城问他怎，黄克武说柜台上已经搁仨金蟾。这就是说，已经有三个古董贩子也来平安城，都摆出等兔子架势。
平安城附近没什古迹，从古至今都不是什大都大城，很少有古董贩子专程跑来。这下子凑四波人，事情可蹊跷。
许城斜斜靠在藤椅上，用指头敲着膝盖，说其他几家八成是听到点东陵风声，想跑过来收货，这是好事，只要有人能把王绍义手里货钓出来，就算成功。
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