这
摞大概是十来本书，厚薄不等，大多是古代典籍
影印本。有茅元仪《武备志》、李淳风《乙巳占》、王希明《步天歌》、南怀仁《灵台仪象志》，甚至还有本康有为《诸天讲》，似乎和天文相关比较多。
还真不知道，郑教授对天文学还有这
浓厚兴趣，有三分之二都是古代天文历法专著。木户加奈忽然指着其中本道：“这本书，看起来和其他书有些不协调。”
凑近看，她手指滑过茅元仪《武备志》书
声音，可真是下
力气。
木户加奈好奇地左顾右盼：“这都是他藏书吗？为什不好好地保存起来？”摇摇头：“他可不藏书，他是个二手书贩子，到处收书来卖。书籍对他来说，就是商品。”
“居然还有这样人。”木户加奈出身学术世家，书籍对她来说无比神圣，无法想象还有这种做法。感叹道：“其实不只是书籍，古董也样。有人深爱至极，为之发痴发狂；有人却纯当成买卖，皆以价格论断。前者是收藏家，后者是古董贩子。最讽刺是，后者靠着前者才有生财之道，前者靠后者才能起流转之功。”
然后给她讲郑教授家遭遇。郑安国就是个典型爱物之人，为古玩，连全家老小性命都不要。相比之下，药来更像是个生意人。木户加奈听完这个故事，感慨万分。她说日本有个差不多故事：江户时代有位画师，为描绘出真正恐怖地狱图景，不惜把自己最心爱女儿烧死。
画师和郑安国都是类人，为自己心中美学和痴迷，世间亲情根本不重要。这种到极致爱，到底是好是坏，已经没法用常理去评判。古董也罢，绘画也罢，它们就像是面诚实镜子，照出每个人心中最真实贪婪和疯狂。
人鉴古物，古物亦可鉴人。
“那郑教授和他父亲样吗？”木户加奈问。
如果是原来，会立刻回答说不样。可是自从在塘王庙看见他精神状态后，还真有点拿不准。郑家那种对件东西痴迷到极致基因，说不定直潜伏在他体内，当碰到特定情况时，就会爆发出来。至少在塘王庙时郑教授，行为举止简直就和邪教徒差不多，连药不然都有点受不。
所以只能苦笑回答不知道。木户加奈垂下头去，把注意力放在手里那摞郑教授书上：“不知道这样个人，喜欢看是什书。”
反正图书馆还在折腾，等着也没什事儿。和木户加奈凑过去，看郑教授在发疯前到底在找什书。
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