其实这些老人，还有
项福利。
当时朱元璋规定所有
*员，每三年就要来京城朝觐次。而那些老人，也可以蹭*员车马并上京面圣。
洪武十四年那次觐见，朱元璋正在为后湖潮湿事情发愁，就随口问道：“朕将命工部筑室于后湖之中，以为藏天下黄册之所，然当作何向宜乎？”位老人回答：“此堂当东西向，庶朝夕皆为日色所晒，而黄册无浥烂之虞也。”
这个建议很好，朱元璋欣然接纳。没有活埋，也没有建庙，甚至没说姓毛。
所以这件事真相很可能是：当初确实有位老人提出建筑分东西向建议，但和湖神庙点关系也没有。后人不懂庙祠礼制，把方台当成坟包，湖神与老人合二为，结果演变成
个,bao君活埋老头故事。
阳出，先晒东边，夕阳落，再晒西边。每天这
曝晒遍，就能保证纸张干燥无虫。
朱元璋听大喜，然后“作窖筑其人于中”。
怎又给活埋？
活埋就算，还在地窖之上堆起座方台以为墓丘附祠，旁边修起神庙，尊其为湖神。
洪武爷是性格急躁不假，但也不至于这神经病吧！
至于姓毛，不过是因为岛上鼠患太厉害，需要猫神镇之。久而久之，“猫”“毛”谐音，湖神老人也就传成毛老人。
传说真伪如何，且不去管它。至少历史上真正黄册库，出于防潮防虫考虑，确实是大多按东西朝向修建，前后有大窗通风。这样可以保证足够光照时间来除湿、除虫。偶尔也有朝南北，这取决于库房修在什方位。
为能最大限度采光，黄册也不是简
别说后世之人不信，就连《神祠记》作者本人赵官都不信。他是正德、嘉靖年间负责黄册库管理*员，很有探索精神，决定亲自勘察番。正好毛老人庙附祠年久失修，几乎坍塌，赵官趁修葺机会，把下面方台扒开看——别说茅老人骸骨，连毛都没根。
赵官经过番考证，得出结论：洪武朝凡是修建神庙，都要用五方土聚成方台，以祭五方神明。这个土台子，不过是当年祭神遗址罢。后人无知，当成墓台，又附会出奇怪传说。
那这个毛老人，到底从哪里来呢？
嘉靖年间有个叫李默吏部尚书，他曾经写过本《孤树裒谈》，里面谈到毛老人第四个版本，也是最可信个版本。
大家是否还记得，朱元璋为制衡里甲，规定每里要设位老人，有权裁决里内争端。老人有个特权，可以越级上访，直抵京城。
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