《时间之外
往事》（节选）
人体冬眠——人类在时间上首次直立行走
项新技术，如果从社会学角度看可能呈现出完全不同面貌，但当这项技术在孕育中或刚出生时，很少有人从这个角度来审视。比如计算机，最初不过是个提高计算效率工具，以至于有人认为全世界有五台就够
。冬眠技术也是这样，在它没有成为现实之前，人们认为那只是为绝症病人提供个未来治愈机会；想得再远些，也不过是种远程星际航行手段。但当这项技术即将成为现实时，从社会学角度对它仅仅瞥，就发现这可能是个完全改变人类文明面貌东西。
这切都基于个信念：明天会更好。
其实人们拥有这个信念只是近两三个世纪事，更早时候这个想法可能很可笑。比如欧洲中世纪与千年前古罗马时代相比，不但物质更贫困，精神上也更压抑；至于中国，魏晋南北朝与汉朝相比，元明与唐宋相比，都糟糕许多。直到工业g,m之后，人类世界呈不间断上升态势，人们对未来信心逐渐建立起来，这种信心在三体危机到来前夕达到高·潮。这时，冷战已经过去段时间，虽然有环境问题等不愉快事，但也仅仅是不愉快，人类在物质享受方面急速进步，呈种春风得意马蹄疾态势，这时如果让人预测十年后，可能结果不，但对于百年后，很少有人怀疑那是天堂。确定这点很容易，看看百年前过是什
日子就行。
所以，如果能够冬眠，很少有人愿意留在现在。
从社会学角度审视冬眠技术，人们发现，同为生物学上突破，与冬眠带来麻烦相比，克隆人真是微不足道——后者问题只是伦理上，且只有基督教文化会感到头痛；冬眠隐患却是现实，并影响整个人类世界。这项技术旦产业化，将有部分人去未来天堂，其余人只能在灰头土脸现实中为他们建设天堂。但最令人担忧是未来最大个诱·惑：永生。随着分子生物学进步，人们相信永生在到两个世纪后肯定成为现实，那那些现在就冬眠幸运者就踏上永生第个台阶。这样，人类历史上第次连死神都不公平，其后果真难以预料。
这种局面很像危机爆发后逃亡主义，以至于后来历史学家们把它称为前逃亡主义或时间逃亡主义。危机前，各国z.府对冬眠技术采取比对克隆人更严厉压制措施。
但三体危机改变切，夜之间，未来由天堂变成地狱，甚至对于
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