“但绿川先生你
“那样
话，没真看过话不好说呢。”灰田说道。
“等到真看到那东西，就太晚
啊。”
“不管怎样，
们说不过是假设。要是这
探究下去，就需要具体例子。就像桥需要桥梁
样。假设这东西越深入话就会变得弱，得出结论也会变得漫无边际。”
“具体例子。”绿川说道。他喝口酒，皱起眉。“但有时，那种具体例子根据情况可以归结到点上，就是你接受或不接受，你相信或不信。两者之间没有过渡。就是所谓精神跳跃。逻辑在这里没什用处。”
“也许这种情况是没什用。因为逻辑并不是好用指导书manualbook。但是到后面话，恐怕逻辑还是有适用可能吧。”
人份，也准备热好酒。两人相对而坐地喝酒，吃饭。准备饭菜绿川半都没吃，专注着自酌自饮。他不说跟自己有关事，询问着灰田老家（秋田），在东京大学生活种种。知道他是哲学系学生之后，问几个专业性问题。关于黑格尔世界观，关于柏拉图著作。这谈着，灰田便知道绿川曾系统精读过那些书，好像也不是只读无害推理小说。
“这样啊，你相信逻辑啊。”绿川说道。
“是。基本上相信逻辑，并且依赖着它。本来哲学就是逻辑学问。”灰田青年说。
“会讨厌不符逻辑东西？”
“没有什喜欢或是讨厌。不会从脑中去抗拒不符逻辑东西。因为并不是信仰着逻辑。觉得逻辑事物中寻求它与逻辑性接触点，这也是很重要工作。”
“有时候到后面就太晚。”
“晚不晚，与逻辑性又是别问题。”
绿川笑。“确和你所说样。就算到后来太迟，这与逻辑性又是别问题。正是正确啊，没有反驳余地。”
“绿川先生有类似经验？接受什东西，相信着它，产生超越逻辑性跳跃。”
“不。”绿川说道。“什都不相信。既不相信逻辑，也不相信无逻辑。不信神，也不信恶魔。没有假设延长，也没有像什跳跃。只是把它当成“那样东西”，默默接受而已。这是最根本问题所在啊，没法把主体和客体加以区分开。”
“比方说，你相信恶魔？”
“恶魔？那个长角恶魔？”
“没错。但实际长不长角就不知道。”
“如果是作为恶比喻恶魔，当然能够相信。”
“那要是恶比喻现实中有形态恶魔呢？”
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