“歹”字，但
也不去故意避免。所设法避免
，只是
般太现代化词语，如“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目”、“广泛”等等。“所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“寻常”代替，“速度”用“快慢”代替，“现在”用“现今”、“现下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。
第四集插图（大陆版未收编注）有幅是大理国画师张胜温所绘佛像，此图有明朝翰林学士宋濂段题跋，其中说：
“右梵像卷，大理国画师张胜温之所貌，其左题云‘为利贞皇帝白票信画’，后有释妙光记，文称盛德五年庚子正月十日，凡其施色涂金皆极精致，而所书之字亦不恶云。大理本汉~G榆、唐南诏之地，诸蛮据而有之，初号大蒙，次更大礼，而后改以今名者，则石晋时段思平也。至宋季微弱，委政高祥、高和兄弟。元宪宗帅师灭其国而郡县之。其所谓庚子，该宋理宗嘉熙四年，而利贞者，即段氏之诸孙也。”其中所考证年代弄错
。宋濂认为画中“庚子”是宋理宗嘉熙四年（二四○年），其实他算迟六十年，应当是宋孝宗淳熙七年庚子（八○年）。原因在于宋濂没有详细查过大理国历史，不知道大理国盛德五年庚子是八○年，而不是六十年之后庚子。另有个证据，画上题明为利贞皇帝画，利贞皇帝就是灯大师段智兴（灯大师法名和故事是杜撰），他在位时共有利贞、盛德、嘉会、元亨、安定、亨时（据罗振王《重校订纪元编》。《南诏野史》中无“亨时”年号）六个年号。宋濂所说庚子年（宋理宗嘉熙四年），在大理国是孝义帝段祥兴（段智兴孙子）在位，那是道隆二年。
此图现藏台北故宫博物馆，该馆出版物中说明根据宋濂考证而写，将来似可改正。
宋濂是明初有大名学者，朱元璋皇太子老师，号称明朝开国文臣之首。但明人治学粗疏，宋濂奉皇帝之命主持修《元史》，六个月就编好，第二年皇帝得到新资料，命他续修，又只六个月就马马虎虎完成，所以《元史》是中国正史中质素最差者之。比之《明史》从康熙十七年修到乾隆四年，历六十年而始成书，草率与严谨相去极远，无怪后人要另作《新元史》代替。单是从宋濂题画、随手挥便相差六十年事，他可想得到《元史》中错误百出。但宋濂为人忠直有气节，决不拍朱元璋马屁，做人品格是很高。
九七五年十二
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