“好，”卡拉汉叹
口
“是
，”卡拉汉平静地说，“
认为这是渎神。天主教教会等于在说上帝没死，只是老朽。这就是答案。你要做什
？”
麦特告诉他。
卡拉汉想
遍，说道：“你意识到这彻底违背刚才话吗？”
“恰恰相反，认为这正是个良机，你可以拿来检验你教会——你教会。”
卡拉汉深深吸气：“很好，同意。但有个条件。”
量。”他眉头皱得很深。“理解意思吗？你理解至关重要。”
“理解。”
“你要明白，二十世纪，天主教教会中邪恶总体概念发生剧变。知道原因吗？”
“按照看法，是弗洛伊德。”
“答得好。进入二十世纪后，天主教教会开始接受个全新概念：小写邪恶。魔鬼不再是尾生长刺、蹄子开叉红角怪物，也不是花园里蜿蜒爬行大毒蛇——尽管这幅心理学图景相当适合。按照《弗洛伊德福音书》说，魔鬼是个巨大复合本，是所有人潜意识总和。”
“请说。”
“们几个在出发猎魔前，先去趟斯特莱克先生管理商店。米尔斯先生充当发言人，跟他直话直说。给们个机会观察他反应。也给他个机会当面嘲笑们。”
麦特皱起眉头：“这会让他警觉起来。”
卡拉汉神父摇摇头：“相信他警觉将毫无用处，假如到时候们三个——米尔斯先生、科迪医生和本人——依然决定要继续执行计划。”
“好，”麦特说，“同意，但也要征求本和吉米·科迪意见。”
“这个概念当然比鼻子过度敏感红尾妖怪和恶魔更像样，便秘教士个臭屁就能熏走它们。”麦特说。
“确实更像样，但与个人无关，无情，遥不可及。想驱除弗洛伊德邪魔，这比夏洛克取磅肉但不流血交易更难完成。天主教教会被迫重新诠释关于邪恶全套理论，落在柬埔寨人头上炸弹，爱尔兰战争，中东冲突，警察杀人，贫民窟,bao乱，几十亿更微小邪恶每天横行世间，就像蚊蚋成灾。邪恶脱掉以前巫医外表，重新出现时变成社会运动，个社会性意识知觉体。心理诊所在内城区取代告解室。恳谈会在公民权利运动和城市重建过程中帮腔敲鼓。教会在过程中把两只脚都踏进俗世。”
“女巫、梦*妖和吸血鬼不复存在，”麦特说，“存在只有虐待儿童、乱伦和糟蹋环境。”
“对。”
麦特慎重地说：“你不喜欢这样，对吗？”
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