“巫人到底是什人?”
“巫人居于东川,”盛灵渊用他自己口音说,很难听懂,但他这说话时候,声音就像是染上来自时空彼岸风霜意味,显得遥远、沧桑又肃穆,“信奉山川土地、万物有灵,无论风调雨顺、还是天灾连年,他们都生死不离故土,因为这族自古认为人如草木,离故土就是离开自己根,会招致灾祸。他们善用‘咒’,人面蝶就是种咒术,是他们先圣用秘法炼制,最早应该是在葬礼上用。”
“葬礼?”
“他们认为人面蝶能沟通阴阳,”盛灵渊回答,“有些死者走得仓促,家人有时意难平,总觉得他有什话没说完,便会请族里大圣——就是主持年节祭祀人——来家里,操持场仪式,把人面蝶放入死者口中,等上不到天,死者就能重新睁眼,坐卧行走如常,同家人交谈,把该见人见、该说话说,再由大圣取出人面蝶,送死者入土为安。”
宣玑愣愣:“啊?们直以为这东西只是种寄生虫……原来这神奇吗?”
得自己是人……你看那些骨头形状。”
宣玑顺着他话音,视线落在地面上,单靠肉眼判断,这些白骨就是如假包换人骨,可以想象这些骨头活着时候,大概也是人模人样。
宣玑又问:“不是屠城,那是什呢?”
这次,盛灵渊不回答。
如果巫人族站在人族边,魔头又说自己灭巫族全族,那……按照这个推断,混战时期,这魔头属于反人类方吗?
“本来就是寄生虫,”盛灵渊凉薄地回答,“自古丧葬吊唁都是活人痴心妄想,人死如灯灭,哪来那多没完没鬼话?只是个仪式而已,就算是巫人族,万死人财产分配起争执,也是交给族中首领裁定,不会用人面蝶把人‘叫起来’问问。”
“东川……东川是块宝地,土地肥沃、物产丰富、灵气逼人,气候变化很大,有时阴晴雨雪流转,
倒是还挺符合魔头设定。
宣玑握着重剑,感觉到冷铁上传来丝丝缕缕阴寒气息,心里转念,又觉得这里头有疑点。
首先,如果盛灵渊是反人类方,他为什要学人族帝制、姓当时人族国姓?
还有,他总觉得把数字记得这样具体,里面似乎包含着某种别样感情。
以及刚才盛灵渊教他说那句巫人语言,虽然听不懂什意思,但宣玑总觉得那语气很温和……就像位远道而来故人来访,弯腰对门口玩耍孩子询问“带去见你爸爸妈妈好不好”。
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