事实上也因为母亲，
突然有
个神明干爹，那时三四岁。因为怀胎
时候，家里境况并不是很好，最终落地以后，总是隔三差五地生病。听说，是母亲又用圣杯和古寨里关帝爷好说歹说半天，最终，每年春节，母亲带着提着猪手上关帝庙祭拜，而关帝庙庙公给
些香灰和符纸，当
，母亲躲在角落，偷偷看父亲眼，随意点点头。这个点头，让她马上被推入这样生活链条中。
在她迎来第个关卡时，生是女儿，内外亲戚不动声色地，通过祝福或者展望方式委婉表示，第二个必须是儿子，“必须”。倒不只是外人压力，母亲渴望有个儿子来继承她身上倔强另些东西。
母亲硬是不动声色大半年，然而临盆前个月，压力最终把她压垮。她痛哭流涕地跑到主管生育男女夫人妈庙许诺，如果让她如愿有儿子，她将辈子坚信神灵。
最终她有。
母亲描述过那次许愿过程。和其他地方不样，闽南神庙都是混杂而居。往往是座大庙里，供着各路神仙，佛教西方三圣，道教关帝爷、土地爷、妈祖等等。
她开始不懂得应该求谁、如何求，只是进庙里胡乱地拜。路过长辈看不过去指点，说，什
神灵是管什，而且床有床神，灶有灶神，地里有土地公，每个区有个地方父母神……“每种困难，都有神灵可以和你分担、商量。”母亲就此愿意相信有神灵，“发觉世界上有个人承担不东西，才觉得有神灵真挺好。”
不确定，家乡其他人，是否如母亲样，和神灵是这样相处方式。从有记忆开始，老家各种庙宇，像是母亲某个亲戚家里。有事没事，母亲就到这些亲戚家串门。
她常常拿着圣杯（由两块木片削成，面削成椭圆形，面削平，把两块木片掷到地上，反弹出不同组合，表示神明赞同、否定与不置可否），和神明抱怨最近遇到事情，窃窃私语着可能解决办法，遇到激动处，对着神龛上不动声色神灵哭诉几下，转过头又已然安静地朝微笑。
还看过她向神灵撒娇。几次她询问神灵问题，显然从圣杯里得不到想要肯定，就在那顽固地坚持着，直到神明依她意愿，才灿烂地朝高高在上神像说声谢谢。
不理解母亲在那些庙宇里度过多少艰难事情，在这段记忆中，只是那浑厚沉香，慵慵懒懒地攀爬，而圣杯和地板磕碰出清脆声响，则在其中圆润地滚动。
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